Вопрос
Что означает, что Бог — скала спасения?
Ответ
Выражение “Бог — скала спасения моего” встречается в Ветхом Завете несколько раз (Второзаконие 32:15; 2 Царств 22:47; Псалом 88:27; 94:1). В каждом случае оно вызывает яркие образы и чувство безопасности. Бог — надёжный Спаситель.
В библейских землях встречаются высокие утёсы и скалы, где израильтяне часто прятались от врагов в пещерах и горных расщелинах (см. 1 Царств 13:6). Учитывая многочисленные войны, происходившие в Израиле, скалистая местность также была идеальным местом для возведения крепких оборонительных укреплений. Поэтому фраза “Скала спасения моего” несомненно находила глубокий отклик в сердцах Божьего народа.
Псалмы изобилуют утверждениями вроде “Бог — скала спасения моего”, и на то есть веские причины. Пещеры и скалистые ущелья нередко служили Давиду убежищем, когда он спасался от Саула, пытавшегося убить его (см. 1 Царств 24:3). Но язык Давида показывает, на что он действительно возлагал свою надежду — не на горы или каменные крепости, а на Бога, Творца неба и земли (Псалом 120:1–2). Давид говорит: “Только Он — твердыня моя и спасение мое, убежище мое; не поколеблюсь более. В Боге спасение мое и слава моя; крепкая скала силы моей и упование мое в Боге” (Псалом 61:7–8). Давид знал, что, в конечном счёте, только Бог вселенной может защитить его от опасности, а материальные средства лишь служили орудиями Его промысла.
В ветхозаветный период конкретное знание о Мессии ещё не было открыто, поэтому слова “Бог — скала спасения моего” не являлись прямым указанием на спасение через кровь Христа. Что же означало это выражение в контексте Ветхого Завета? Иллюстрированный библейский словарь Зондервана объясняет: “В Ветхом Завете спасение относится как к повседневным видам избавления — от врагов, болезней и опасностей, — так и к тем великим избавлениям, которые рассматриваются как проявления особого участия Бога в человеческой истории и откровения Его характера и воли”. В Новом Завете акцент в спасении делается на духовной составляющей, тогда как в Ветхом Завете оно чаще связано с физическим избавлением. Например, когда Анна с торжеством молится: “Возрадовалось сердце мое в Господе, вознесся рог мой в Господе… Нет святого, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш” (1 Царств 2:1–2). Она благодарит Бога за избавление от бесплодия и за то, что Он возвысил дом её мужа.
Смысл выражения “Бог — скала спасения моего” раскрывается всё глубже по мере развития библейского повествования. “Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основании на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый; верующий в Него не постыдится” (Исаия 28:16; ср. Псалом 117:22–23; Захария 10:4). Бог, избавлявший Свой народ на протяжении всей истории, постепенно давал через пророков всё более ясное откровение о том, как далеко простирается Его спасение. Пророчество Исаии указывает на надежду на Мессию, но истина о том, что Бог, Скала спасения, станет плотью в Иисусе Христе, ещё не была открыта.
В Новом Завете, когда Иисус начинает Своё служение, Его ученики и окружающие ещё не осознают, что Он является воплощением Божьего спасения. Но после Его смерти и воскресения все сомнения рассеиваются (Иоанна 20:26–29). Духовная Скала, Которой израильтяне поклонялись, стала зримой. В день Пятидесятницы смелая проповедь апостолов свидетельствует об их уверенности, что Иисус — именно та Скала. Пётр говорит: “Он — камень, пренебрежённый вами, строителями, но сделавшийся главою угла” (Деяния 4:11; ср. 1 Петра 2:4–8). Теперь образ наполнился смыслом — всё, что раньше было лишь тенью, обрело ясные очертания.
Таким образом, выражение “Скала спасения” получает ещё более глубокое значение: оно относится не только к Божьему избавлению в физической сфере, но и к высшему духовному спасению, которое Он дарует через Иисуса Христа. Иисус — Скала нашего спасения, вечное и надёжное прибежище, основание, на котором утверждена наша надежда на небеса: “Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный, и верующий в Него не постыдится” (1 Петра 2:6).
В библейских землях встречаются высокие утёсы и скалы, где израильтяне часто прятались от врагов в пещерах и горных расщелинах (см. 1 Царств 13:6). Учитывая многочисленные войны, происходившие в Израиле, скалистая местность также была идеальным местом для возведения крепких оборонительных укреплений. Поэтому фраза “Скала спасения моего” несомненно находила глубокий отклик в сердцах Божьего народа.
Псалмы изобилуют утверждениями вроде “Бог — скала спасения моего”, и на то есть веские причины. Пещеры и скалистые ущелья нередко служили Давиду убежищем, когда он спасался от Саула, пытавшегося убить его (см. 1 Царств 24:3). Но язык Давида показывает, на что он действительно возлагал свою надежду — не на горы или каменные крепости, а на Бога, Творца неба и земли (Псалом 120:1–2). Давид говорит: “Только Он — твердыня моя и спасение мое, убежище мое; не поколеблюсь более. В Боге спасение мое и слава моя; крепкая скала силы моей и упование мое в Боге” (Псалом 61:7–8). Давид знал, что, в конечном счёте, только Бог вселенной может защитить его от опасности, а материальные средства лишь служили орудиями Его промысла.
В ветхозаветный период конкретное знание о Мессии ещё не было открыто, поэтому слова “Бог — скала спасения моего” не являлись прямым указанием на спасение через кровь Христа. Что же означало это выражение в контексте Ветхого Завета? Иллюстрированный библейский словарь Зондервана объясняет: “В Ветхом Завете спасение относится как к повседневным видам избавления — от врагов, болезней и опасностей, — так и к тем великим избавлениям, которые рассматриваются как проявления особого участия Бога в человеческой истории и откровения Его характера и воли”. В Новом Завете акцент в спасении делается на духовной составляющей, тогда как в Ветхом Завете оно чаще связано с физическим избавлением. Например, когда Анна с торжеством молится: “Возрадовалось сердце мое в Господе, вознесся рог мой в Господе… Нет святого, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш” (1 Царств 2:1–2). Она благодарит Бога за избавление от бесплодия и за то, что Он возвысил дом её мужа.
Смысл выражения “Бог — скала спасения моего” раскрывается всё глубже по мере развития библейского повествования. “Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основании на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый; верующий в Него не постыдится” (Исаия 28:16; ср. Псалом 117:22–23; Захария 10:4). Бог, избавлявший Свой народ на протяжении всей истории, постепенно давал через пророков всё более ясное откровение о том, как далеко простирается Его спасение. Пророчество Исаии указывает на надежду на Мессию, но истина о том, что Бог, Скала спасения, станет плотью в Иисусе Христе, ещё не была открыта.
В Новом Завете, когда Иисус начинает Своё служение, Его ученики и окружающие ещё не осознают, что Он является воплощением Божьего спасения. Но после Его смерти и воскресения все сомнения рассеиваются (Иоанна 20:26–29). Духовная Скала, Которой израильтяне поклонялись, стала зримой. В день Пятидесятницы смелая проповедь апостолов свидетельствует об их уверенности, что Иисус — именно та Скала. Пётр говорит: “Он — камень, пренебрежённый вами, строителями, но сделавшийся главою угла” (Деяния 4:11; ср. 1 Петра 2:4–8). Теперь образ наполнился смыслом — всё, что раньше было лишь тенью, обрело ясные очертания.
Таким образом, выражение “Скала спасения” получает ещё более глубокое значение: оно относится не только к Божьему избавлению в физической сфере, но и к высшему духовному спасению, которое Он дарует через Иисуса Христа. Иисус — Скала нашего спасения, вечное и надёжное прибежище, основание, на котором утверждена наша надежда на небеса: “Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный, и верующий в Него не постыдится” (1 Петра 2:6).