Вопрос
Соответствует ли историческим фактам утверждение Луки о том, что Иисус родился в Вифлееме во время переписи населения, проводимой Квиринием?
Ответ
Перепись населения, проведенная Квиринием, на протяжении веков была предметом споров между библеистами и скептиками. История гласит, что кесарь Август правил Римской империей с 27 года до н. э. по 14 год н. э. и приказал провести перепись населения во время своего правления. Ирод Великий правил в Иудее до 4 года до н. э., поэтому Иисус должен был родиться где-то в 4 году до н. э. или раньше. Лука приводит несколько исторических деталей, чтобы подготовить почву для рождения Христа: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею» (Луки 2:1–2).
Упоминание Лукой Квириния как правителя Сирии во время переписи кесаря, по-видимому, вызывает проблему, поскольку исторические записи свидетельствуют, что Квириний занимал эту должность между 6 и 7 годами н. э., то есть по крайней мере через десять лет после рождения Иисуса. Существует по крайней мере три возможных интерпретации Луки 2:2 в отношении переписи и Квириния:
(1) Лука допустил историческую ошибку в отношении переписи Квириния. Такая ошибка, конечно, означала бы, что Евангелие от Луки не было вдохновлено Святым Духом, и поставила бы под сомнение все остальные писания Луки.
(2) Греческое слово «первая» в Луки 2:2 является формой слова protos и может быть переведено как «до». Таким образом, Луки 2:2 можно перевести как «Это была перепись, проведенная до того, как Квириний стал правителем Сирии».
(3) Квириний фактически правил Сирией дважды, и на самом деле было проведено две переписи. «Первая перепись», упомянутая в Луки 2:2, произошла во время первого срока Квириния как правителя, а вторая — во время его второго срока. Вторая перепись упоминается в Деяниях 5:37 и, вероятно, произошла между 6 и 7 годами н. э. (Иосиф Флавий связывает эту перепись с восстанием, возглавленным Иудой Галилеянином). Лука был автором как Евангелия от Луки, так и книги Деяний, и его целью было написать «по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать» (Луки 1:3). Похоже, что Лука действительно написал тщательное, упорядоченное изложение: он упоминает две переписи населения, и именно во время первой из них родился Иисус. Маловероятно, что такой скрупулезный историк допустил бы вопиющую ошибку в своей хронологии событий.
Христианское учение о богодухновенности и непогрешимости Слова Божьего (2 Тимофею 3:16; 2 Петра 1:20–21) заставляет нас отвергнуть объяснение (1). Большинство доступных доказательств указывают на объяснение (3) как на наилучшую точку зрения в вопросе Квириния и переписи населения. Библия — это правдивая история, и ее детали более достоверны, чем исторические сочинения римлян и Иосифа Флавия.
Упоминание Лукой Квириния как правителя Сирии во время переписи кесаря, по-видимому, вызывает проблему, поскольку исторические записи свидетельствуют, что Квириний занимал эту должность между 6 и 7 годами н. э., то есть по крайней мере через десять лет после рождения Иисуса. Существует по крайней мере три возможных интерпретации Луки 2:2 в отношении переписи и Квириния:
(1) Лука допустил историческую ошибку в отношении переписи Квириния. Такая ошибка, конечно, означала бы, что Евангелие от Луки не было вдохновлено Святым Духом, и поставила бы под сомнение все остальные писания Луки.
(2) Греческое слово «первая» в Луки 2:2 является формой слова protos и может быть переведено как «до». Таким образом, Луки 2:2 можно перевести как «Это была перепись, проведенная до того, как Квириний стал правителем Сирии».
(3) Квириний фактически правил Сирией дважды, и на самом деле было проведено две переписи. «Первая перепись», упомянутая в Луки 2:2, произошла во время первого срока Квириния как правителя, а вторая — во время его второго срока. Вторая перепись упоминается в Деяниях 5:37 и, вероятно, произошла между 6 и 7 годами н. э. (Иосиф Флавий связывает эту перепись с восстанием, возглавленным Иудой Галилеянином). Лука был автором как Евангелия от Луки, так и книги Деяний, и его целью было написать «по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать» (Луки 1:3). Похоже, что Лука действительно написал тщательное, упорядоченное изложение: он упоминает две переписи населения, и именно во время первой из них родился Иисус. Маловероятно, что такой скрупулезный историк допустил бы вопиющую ошибку в своей хронологии событий.
Христианское учение о богодухновенности и непогрешимости Слова Божьего (2 Тимофею 3:16; 2 Петра 1:20–21) заставляет нас отвергнуть объяснение (1). Большинство доступных доказательств указывают на объяснение (3) как на наилучшую точку зрения в вопросе Квириния и переписи населения. Библия — это правдивая история, и ее детали более достоверны, чем исторические сочинения римлян и Иосифа Флавия.