Вопрос
Что такое масоретский текст?
Ответ
Еврейский текст Ветхого Завета называется масоретским текстом, поскольку в его современном виде он основан на Масоре — еврейской текстовой традиции, созданной еврейскими учёными, известными как масореты (или масориты). Масореты были раввинами, которые посвятили себя исправлению ошибок, проникших в текст Ветхого Завета во время вавилонского плена, и предотвращению его искажения в будущем путём каких-либо изменений. Сначала они отделили апокрифические книги от канонических и разделили последние на двадцать две книги, что соответствует количеству букв в еврейском алфавите. Затем они разделили каждую книгу на разделы и стихи.
Существуют значительные разногласия относительно того, когда был написан Масоретский текст, но, вероятно, он был завершён в X веке н. э. Существовало несколько изданий, значительно различающихся между собой, но общепринятым и авторитетным текстом является текст Якова бен-Хаима ибн Адонии, который тщательно отсеял и систематизировал предыдущие работы по этой теме. Он был опубликован в 1524 году.
Хотя существующие копии Масоретского текста датируются лишь X веком, два других важных текстовых свидетельства укрепляют уверенность текстовых критиков в точности Масоретского текста. Первое — это последовательные открытия рукописей в Кумране у Мёртвого моря, начиная с 1947 года. Они раскрыли фрагменты рукописей, на несколько веков более древних, чем любые ранее известные. Второе — это сравнение Масоретского текста с греческим переводом, называемым Септуагинтой (или LXX), который был написан в 200—150 гг. до н. э. Самая старая из сохранившихся рукописей LXX датируется IV веком н. э. И Септуагинта, и Кумранские рукописи удивительно согласуются с Масоретским текстом, что убеждает нас в том, что Бог действительно божественно и суверенно защищал Своё Слово на протяжении тысячелетий копирования и перевода. Для получения дополнительной информации см. публикацию "Древние рукописи, подтверждающие подлинность Ветхого Завета Библии", изданную служением Джоша Макдауэлла.
Существуют значительные разногласия относительно того, когда был написан Масоретский текст, но, вероятно, он был завершён в X веке н. э. Существовало несколько изданий, значительно различающихся между собой, но общепринятым и авторитетным текстом является текст Якова бен-Хаима ибн Адонии, который тщательно отсеял и систематизировал предыдущие работы по этой теме. Он был опубликован в 1524 году.
Хотя существующие копии Масоретского текста датируются лишь X веком, два других важных текстовых свидетельства укрепляют уверенность текстовых критиков в точности Масоретского текста. Первое — это последовательные открытия рукописей в Кумране у Мёртвого моря, начиная с 1947 года. Они раскрыли фрагменты рукописей, на несколько веков более древних, чем любые ранее известные. Второе — это сравнение Масоретского текста с греческим переводом, называемым Септуагинтой (или LXX), который был написан в 200—150 гг. до н. э. Самая старая из сохранившихся рукописей LXX датируется IV веком н. э. И Септуагинта, и Кумранские рукописи удивительно согласуются с Масоретским текстом, что убеждает нас в том, что Бог действительно божественно и суверенно защищал Своё Слово на протяжении тысячелетий копирования и перевода. Для получения дополнительной информации см. публикацию "Древние рукописи, подтверждающие подлинность Ветхого Завета Библии", изданную служением Джоша Макдауэлла.