Вопрос
Чем Иисус превосходит всех других великих людей в истории?
Ответ
Библия представляет Иисуса как более великого, чем все, кто когда-либо жил до Него, и все, кто когда-либо придет за Ним. В Послании к Колоссянам недвусмысленно излагается учение о превосходстве Христа “во всем” (Колоссянам 1:18). В Ефесянам 1:22 говорится: “И всё покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою Церкви”.
Иисус больше, чем все творение. Как Создатель всего сущего, Он должен быть таким. Иисус доказал Свое превосходство над творением, когда успокоил бушующую бурю (Марка 4:39), умножил хлебы и рыбу (Марка 8:6-9), дал зрение слепым (Марка 8:22-25) и ходил по воде (Марка 6:48). “Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… всё Им и для Него создано” (Колоссянам 1:16).
Иисус больше, чем Авраам. Авраам был и остаётся одним из самых уважаемых людей во всей истории человечества. Однажды, когда Иисус говорил с иудеями о Своей родословной, они спросили Его: “Неужели Ты больше отца нашего Авраама?” (Иоанна 8:53). Ответ Иисуса шокировал их: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался… Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (Иоанна 8:56, 58).
Иисус больше Иакова. Другим патриархом был Иаков, которого Бог также назвал “Израилем” (Бытие 32:28). Когда Иисус беседовал с женщиной у колодца Иакова в Самарии, Он сказал ей, что может дать ей “воду живую” (Иоанна 4:10). Подумав, что Он имеет в виду какой-то другой тип колодезной воды, она спросила: “Неужели Ты больше отца нашего Иакова?” (Иоанна 4:12). Иисус ответил, противопоставив временный дар Иакова вечному дару Своему: “Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную” (Иоанна 4:13-14).
Иисус больше Моисея. Вероятно, нет более уважаемого пророка Ветхого Завета, чем Моисей. Он был законодателем, освободителем Израиля и творил чудеса. Моисей имел уникальную привилегию говорить с Богом “лицом к лицу, как говорит кто-либо с другом своим” (Исход 33:11). Перед смертью Моисей велел израильтянам следить за приходом другого пророка, который будет иметь некоторое сходство с Моисеем: “Его слушайте” (Второзаконие 18:15). Иисус исполнил Закон (Матфея 5:17), освободил нас от греха и смерти (Римлянам 8:2) и, безусловно, творил чудеса (Деяния 2:22). В Послании к Евреям 3:3 говорится, что “Он [Иисус] достоин тем большей славы перед Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его”.
Иисус больше Давида. Во времена Иисуса Мессия обычно назывался “Сын Давидов” (см. Матфея 9:27). Употребление этого термина иудеями означало их веру, основанную на пророчестве, что Мессия будет происходить из рода Давида (2 Царств 7:16). Во время диалога в храме Иисус цитирует Псалом 110:1, указывая на то, что Давид называет Мессию “Господь мой” (Матфея 22:45). Сын Давида, таким образом, больше Давида и имеет происхождение, превосходящее земную царскую линию.
Иисус больше Соломона. Царь Соломон был непревзойденным в мудрости, богатстве, власти и престиже (3 Царств 10:23-24). Монархи со всего мира посещали Иерусалим во время правления Соломона и воздавали ему почести. Однако Иисус сказал: “И вот, здесь больше Соломона” (Матфея 12:42).
Иисус больше Ионы. Пророк Иона сыграл важную роль в одном из величайших возрождений в истории. Под его проповедью весь город Ниневия покаялся в своих грехах и обратился к Богу за милостью. Народ, печально известный своим идолопоклонством и жестокостью, смирился в глазах Бога и обратился от своего язычества. И все же Иисус сказал: “И вот, здесь больше Ионы” (Матфея 12:41).
Иисус больше Иоанна Крестителя. Иисус сказал, что Иоанн Креститель был “более чем пророк” и “из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя” (Луки 7:26, 28). Действительно, Иоанн был последним пророком ветхозаветной эпохи, исполнил пророчество Малахии 3:1 и явился в духе и силе Илии (Луки 1:17). Но как сам Иоанн относился к Иисусу? Его слова показывают, кто больше: “Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его” (Марка 1:7). Иоанн даже не считал себя достойным быть в одной категории с Иисусом. Иоанн крестил водой, а Иисус крестит Святым Духом (Марка 1:8).
Иисус больше, чем храм. Иерусалимский храм был славным местом, полным истории, смысла и религиозного значения (см. Матфея 24:1). Однако Иисус сказал фарисеям: “Говорю же вам, что здесь Тот, Кто больше храма” (Матфея 12:6). Храм был местом, где священники ходатайствовали перед Богом за народ, но служение Иисуса как Ходатая намного превосходит это (см. Евреям 8:6).
Иисус больше, чем суббота. Знамением Моисеева завета было соблюдение субботы (Иезекииль 20:12), и еврейский народ тщательно соблюдал это знамение. Когда пришел Иисус, Он жил по Закону (Галатам 4:4), исполнил Закон (Матфея 5:17) и показал, что “Сын Человеческий есть Господин и субботы” (Матфея 12:8).
Иисус больше, чем церковь. Церковь — это избранные Божьи люди, которые были призваны из мира, искуплены, оправданы, освящены и прославлены (Римлянам 8:30). В конце концов, церковь станет “Церковью славной, не имеющей пятна или морщины, или какого-либо другого изъяна, но святой и непорочной” (Ефесянам 5:27). Однако Христос больше. Он — Глава Церкви, которая является Его телом (Колоссянам 1:18; ср. Иоанна 13:16; 15:20).
Иисус больше ангелов. Ангелы — слуги Божьи, но Иисус — Единородный Сын Божий, сидящий по правую руку от Всевышнего (Евреям 1:3, 5; Иоанна 3:16). Однажды все начальства и власти на небе и на земле склонятся перед Христом (Филиппийцам 2:10). Иисус “стал столько же превосходным ангелов, сколько имя, которое Он наследовал, превосходит их” (Евреям 1:4).
Имя Иисуса превыше всех других имен. Иисус, совершенный Человек и единственная жертва за грех, был высоко превознесен. Бог дал Ему “имя, которое превыше всякого имени” (Филиппийцам 2:9). Другие имена истории — Будда, Мухаммед, Ганди, Конфуций, Кришна, Джозеф Смит и Сун Мён Мун — меркнут в свете славы Иисуса Христа. Именно имя Иисуса мы проповедуем до края земли, потому что только в Его имени обретается спасение (Деяния 4:12).
“Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно” (Колоссянам 2:9). Будучи Словом Божьим (Иоанна 1:1), Иисус является самым полным из возможных откровений Бога человеку. Бог не мог говорить более ясно.
Иисус больше, чем все творение. Как Создатель всего сущего, Он должен быть таким. Иисус доказал Свое превосходство над творением, когда успокоил бушующую бурю (Марка 4:39), умножил хлебы и рыбу (Марка 8:6-9), дал зрение слепым (Марка 8:22-25) и ходил по воде (Марка 6:48). “Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… всё Им и для Него создано” (Колоссянам 1:16).
Иисус больше, чем Авраам. Авраам был и остаётся одним из самых уважаемых людей во всей истории человечества. Однажды, когда Иисус говорил с иудеями о Своей родословной, они спросили Его: “Неужели Ты больше отца нашего Авраама?” (Иоанна 8:53). Ответ Иисуса шокировал их: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался… Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (Иоанна 8:56, 58).
Иисус больше Иакова. Другим патриархом был Иаков, которого Бог также назвал “Израилем” (Бытие 32:28). Когда Иисус беседовал с женщиной у колодца Иакова в Самарии, Он сказал ей, что может дать ей “воду живую” (Иоанна 4:10). Подумав, что Он имеет в виду какой-то другой тип колодезной воды, она спросила: “Неужели Ты больше отца нашего Иакова?” (Иоанна 4:12). Иисус ответил, противопоставив временный дар Иакова вечному дару Своему: “Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную” (Иоанна 4:13-14).
Иисус больше Моисея. Вероятно, нет более уважаемого пророка Ветхого Завета, чем Моисей. Он был законодателем, освободителем Израиля и творил чудеса. Моисей имел уникальную привилегию говорить с Богом “лицом к лицу, как говорит кто-либо с другом своим” (Исход 33:11). Перед смертью Моисей велел израильтянам следить за приходом другого пророка, который будет иметь некоторое сходство с Моисеем: “Его слушайте” (Второзаконие 18:15). Иисус исполнил Закон (Матфея 5:17), освободил нас от греха и смерти (Римлянам 8:2) и, безусловно, творил чудеса (Деяния 2:22). В Послании к Евреям 3:3 говорится, что “Он [Иисус] достоин тем большей славы перед Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его”.
Иисус больше Давида. Во времена Иисуса Мессия обычно назывался “Сын Давидов” (см. Матфея 9:27). Употребление этого термина иудеями означало их веру, основанную на пророчестве, что Мессия будет происходить из рода Давида (2 Царств 7:16). Во время диалога в храме Иисус цитирует Псалом 110:1, указывая на то, что Давид называет Мессию “Господь мой” (Матфея 22:45). Сын Давида, таким образом, больше Давида и имеет происхождение, превосходящее земную царскую линию.
Иисус больше Соломона. Царь Соломон был непревзойденным в мудрости, богатстве, власти и престиже (3 Царств 10:23-24). Монархи со всего мира посещали Иерусалим во время правления Соломона и воздавали ему почести. Однако Иисус сказал: “И вот, здесь больше Соломона” (Матфея 12:42).
Иисус больше Ионы. Пророк Иона сыграл важную роль в одном из величайших возрождений в истории. Под его проповедью весь город Ниневия покаялся в своих грехах и обратился к Богу за милостью. Народ, печально известный своим идолопоклонством и жестокостью, смирился в глазах Бога и обратился от своего язычества. И все же Иисус сказал: “И вот, здесь больше Ионы” (Матфея 12:41).
Иисус больше Иоанна Крестителя. Иисус сказал, что Иоанн Креститель был “более чем пророк” и “из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя” (Луки 7:26, 28). Действительно, Иоанн был последним пророком ветхозаветной эпохи, исполнил пророчество Малахии 3:1 и явился в духе и силе Илии (Луки 1:17). Но как сам Иоанн относился к Иисусу? Его слова показывают, кто больше: “Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его” (Марка 1:7). Иоанн даже не считал себя достойным быть в одной категории с Иисусом. Иоанн крестил водой, а Иисус крестит Святым Духом (Марка 1:8).
Иисус больше, чем храм. Иерусалимский храм был славным местом, полным истории, смысла и религиозного значения (см. Матфея 24:1). Однако Иисус сказал фарисеям: “Говорю же вам, что здесь Тот, Кто больше храма” (Матфея 12:6). Храм был местом, где священники ходатайствовали перед Богом за народ, но служение Иисуса как Ходатая намного превосходит это (см. Евреям 8:6).
Иисус больше, чем суббота. Знамением Моисеева завета было соблюдение субботы (Иезекииль 20:12), и еврейский народ тщательно соблюдал это знамение. Когда пришел Иисус, Он жил по Закону (Галатам 4:4), исполнил Закон (Матфея 5:17) и показал, что “Сын Человеческий есть Господин и субботы” (Матфея 12:8).
Иисус больше, чем церковь. Церковь — это избранные Божьи люди, которые были призваны из мира, искуплены, оправданы, освящены и прославлены (Римлянам 8:30). В конце концов, церковь станет “Церковью славной, не имеющей пятна или морщины, или какого-либо другого изъяна, но святой и непорочной” (Ефесянам 5:27). Однако Христос больше. Он — Глава Церкви, которая является Его телом (Колоссянам 1:18; ср. Иоанна 13:16; 15:20).
Иисус больше ангелов. Ангелы — слуги Божьи, но Иисус — Единородный Сын Божий, сидящий по правую руку от Всевышнего (Евреям 1:3, 5; Иоанна 3:16). Однажды все начальства и власти на небе и на земле склонятся перед Христом (Филиппийцам 2:10). Иисус “стал столько же превосходным ангелов, сколько имя, которое Он наследовал, превосходит их” (Евреям 1:4).
Имя Иисуса превыше всех других имен. Иисус, совершенный Человек и единственная жертва за грех, был высоко превознесен. Бог дал Ему “имя, которое превыше всякого имени” (Филиппийцам 2:9). Другие имена истории — Будда, Мухаммед, Ганди, Конфуций, Кришна, Джозеф Смит и Сун Мён Мун — меркнут в свете славы Иисуса Христа. Именно имя Иисуса мы проповедуем до края земли, потому что только в Его имени обретается спасение (Деяния 4:12).
“Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно” (Колоссянам 2:9). Будучи Словом Божьим (Иоанна 1:1), Иисус является самым полным из возможных откровений Бога человеку. Бог не мог говорить более ясно.