Вопрос
Что такое «Лагерь Иисуса»?
Ответ
«Лагерь Иисуса» — это документальный фильм, выпущенный в 2006 году режиссёрами Хайди Юинг и Рэйчел Грейди. В нём рассказывается о пятидесятническом детском пасторе Бекки Фишер и её харизматическом детском лагере «Школа служения “Дети в огне”», который действовал в Северной Дакоте. «Лагерь Иисуса» повествует о пасторе Фишер и нескольких детях до, во время и после лагеря. Комментарии даёт либеральный христианский радиоведущий Майк Папантонио, который представляет точку зрения, противоположную той, которую высказывают доминионистские участники лагеря и их семьи.
Фильм «Лагерь Иисуса» начинается с короткого пролога, в котором Папантонио выражает обеспокоенность тем, чему фундаменталисты учат своих детей. Затем в фильме показаны сцены конференции «Изменить мир с помощью молитвы», проходившей в одной из церквей штата Миссури. На конференции Бекки Фишер проповедует о том, что детям нужно посвятить себя служению Богу и что грех отвратил нацию от Бога. Затем она ведёт детей и взрослых на сеанс молитвы на языках и заклания в Духе. Пастор Фишер объясняет создателям фильма, что хочет привить детям стремление влиять на общество ради Иисуса, подобно тому, как мусульманские медресе разжигают страсть в своих учениках.
Затем «Лагерь Иисуса» знакомит зрителей с несколькими детьми. Они учатся на дому и очень хорошо говорят. Сцены, связанные с домашним обучением, посвящены креационизму и последствиям исключения Бога из государственной школы. Девятилетняя девочка молится над своим броском в боулинге, а затем даёт женщине трактат. Другая девочка, десятилетняя танцовщица, говорит, что старается танцевать для Бога, а не для своей плоти.
Пока дети собираются в лагерь «Дети в огне» (тот самый «Лагерь Иисуса» из названия документального фильма) и едут в Северную Дакоту, пастор Фишер и её команда молятся о помещениях и оборудовании лагеря. Когда лагерь начинается, проповеди Фишер достаточно увлекательны, чтобы удержать внимание детей, но они сосредоточены на грехе — как детей, так и всей страны. Один мальчик читает проповедь о том, что они — поколение, которое должно вернуть Америку для Иисуса. Другой оратор говорит об абортах и о том, как необходимо влияние детей, чтобы сделать их снова незаконными. В какой-то момент вожатый выносит картонную фигурку тогдашнего президента Джорджа Буша, и дети получают указание молиться за него и его обязанность заменить недавно ушедшего в отставку судью Верховного суда Сандру Дэй О’Коннор. (Критики ошибочно утверждают, что дети поклоняются Бушу.) Многие проповеди в лагере заканчиваются сеансами неконтролируемого плача и молитв на языках.
Затем фильм «Лагерь Иисуса» переключается на Папантонио, который предупреждает, что фундаменталисты захватят власть. Затем голос за кадром объявляет, что судья Сэмюэл Алито, которого многие считают сторонником здорового образа жизни, утверждён на место судьи О’Коннор.
После окончания «Лагеря Иисуса» мальчик-проповедник посещает церковь «Новая жизнь» в Колорадо-Спрингс, где смотрит, как тогдашний пастор Тед Хаггард осуждает гомосексуальность и призывает свою общину повлиять на нацию. (Документальный фильм вышел примерно за семь месяцев до того, как Хаггард был обвинён в употреблении наркотиков и сексуальных отношениях с мужчиной-проституткой.) Несколько детей из лагеря отправляются в Вашингтон, где вместе со взрослыми поют и молятся над зданием Верховного суда США и тихо протестуют против абортов. Эта часть фильма заканчивается интервью с детьми, которые рассказывают о том, что их готовили к духовной битве, о жизни без страха и о славе мученичества.
Просматривая фильм, снятый в лагере, пастор Фишер выражает свою гордость за страсть, которую передают дети. Она даёт интервью Папантонио: тот настаивает на разделении церкви и государства, а она защищает преподавание детям библейских истин и их применение в мире. Фильм «Лагерь Иисуса» заканчивается тем, что пастор Фишер объясняет свою мотивацию — привести мир к спасительным отношениям с Иисусом. В финальной сцене Фишер загоняет машину на автомойку (искажённое изображение крещения?), в то время как диктор по радио призывает слушателей бороться с либерализмом. Затем занавеска, закрывающая выход из автомойки с двумя знаками «Стоп», отъезжает в сторону.
Фильм «Лагерь Иисуса» достаточно сбалансирован, как и положено документальному фильму. Взрослые и дети выглядят подлинными и искренними, а пастор Фишер довольна своим изображением на экране, хотя и знает о нелестном ракурсе, подчеркнутом при монтаже. Реакция на «Лагерь Иисуса» была неоднозначной. По словам режиссёра Хайди Юинг, «было похоже, что люди смотрят два разных фильма». Многие зрители обвиняют пастора Фишер в промывании мозгов и индоктринации; лагерь, где проходил «Дети в огне», подвергся такому вандализму со стороны протестующих, что владельцы отказались принимать лагерь снова. Другие люди, посмотревшие фильм, сказали, что он укрепил или обновил их стремление следовать за Христом. В связи с возникшими разногласиями организация «Дети в огне» была переименована в «Международное служение детей».
Несмотря на утверждения некоторых критиков, участники «Лагеря Иисуса» не являются представителями основного евангелического течения. Бекки Фишер и возглавляемое ею служение принадлежат к харизматическому движению и намеренно распространяют харизматический опыт на детей. Детей учат молиться на языках, быть закланными в Духе, изгонять бесов и оплакивать грехи народа. Их также учат верить, что они обязаны вырастить армию Божью, которая отвоюет Америку и снова сделает её христианской страной.
Несколько критических замечаний в адрес Бекки Фишер и её обучающих программ вполне обоснованы. Во-первых, как ясно видно из фильма «Лагерь Иисуса», она обучает детей ошибочной харизматической доктрине. Говорению на языках, изгнанию бесов и исцелению уделяется чрезмерное внимание. Эмоциональные, экстатические переживания ценятся до нездоровой степени. Кроме того, Библия не учит, что путь к преобразованию общества заключается в том, чтобы христиане захватили контроль над светскими политическими структурами. Самое тревожное послание Фишер, однако, заключается в том, что дети должны «вернуть Америку Богу», потому что взрослые «слишком толсты и ленивы», чтобы поститься и молиться (её слова, хотя, возможно, она подразумевала их как гиперболу и самоуничижение). Да, аборты и отказ от Бога — это национальные грехи, но это бремя не должно быть возложено на плечи девятилетних детей до такой степени, чтобы они неудержимо плакали каждую ночь. В Библии нет ни одного случая, чтобы дети чувствовали себя ответственными за оплакивание и искупление грехов взрослых, — даже когда Бог рассказывал юному Самуилу о грехе сыновей Илия (1 Царств 3). Мы должны учить детей о Боге, об их месте в Божьем плане и о том, как жить для Христа в падшем мире.
«Лагерь Иисуса» — это наглядный фильм, в котором рассказывается о верованиях одного из направлений пятидесятничества и о том, как эти верования влияют на общество. Кроме всего прочего, фильм подчёркивает опасность чрезмерного увлечения харизмой и важность здравого библейского богословия (2 Тимофею 1:13).
Фильм «Лагерь Иисуса» начинается с короткого пролога, в котором Папантонио выражает обеспокоенность тем, чему фундаменталисты учат своих детей. Затем в фильме показаны сцены конференции «Изменить мир с помощью молитвы», проходившей в одной из церквей штата Миссури. На конференции Бекки Фишер проповедует о том, что детям нужно посвятить себя служению Богу и что грех отвратил нацию от Бога. Затем она ведёт детей и взрослых на сеанс молитвы на языках и заклания в Духе. Пастор Фишер объясняет создателям фильма, что хочет привить детям стремление влиять на общество ради Иисуса, подобно тому, как мусульманские медресе разжигают страсть в своих учениках.
Затем «Лагерь Иисуса» знакомит зрителей с несколькими детьми. Они учатся на дому и очень хорошо говорят. Сцены, связанные с домашним обучением, посвящены креационизму и последствиям исключения Бога из государственной школы. Девятилетняя девочка молится над своим броском в боулинге, а затем даёт женщине трактат. Другая девочка, десятилетняя танцовщица, говорит, что старается танцевать для Бога, а не для своей плоти.
Пока дети собираются в лагерь «Дети в огне» (тот самый «Лагерь Иисуса» из названия документального фильма) и едут в Северную Дакоту, пастор Фишер и её команда молятся о помещениях и оборудовании лагеря. Когда лагерь начинается, проповеди Фишер достаточно увлекательны, чтобы удержать внимание детей, но они сосредоточены на грехе — как детей, так и всей страны. Один мальчик читает проповедь о том, что они — поколение, которое должно вернуть Америку для Иисуса. Другой оратор говорит об абортах и о том, как необходимо влияние детей, чтобы сделать их снова незаконными. В какой-то момент вожатый выносит картонную фигурку тогдашнего президента Джорджа Буша, и дети получают указание молиться за него и его обязанность заменить недавно ушедшего в отставку судью Верховного суда Сандру Дэй О’Коннор. (Критики ошибочно утверждают, что дети поклоняются Бушу.) Многие проповеди в лагере заканчиваются сеансами неконтролируемого плача и молитв на языках.
Затем фильм «Лагерь Иисуса» переключается на Папантонио, который предупреждает, что фундаменталисты захватят власть. Затем голос за кадром объявляет, что судья Сэмюэл Алито, которого многие считают сторонником здорового образа жизни, утверждён на место судьи О’Коннор.
После окончания «Лагеря Иисуса» мальчик-проповедник посещает церковь «Новая жизнь» в Колорадо-Спрингс, где смотрит, как тогдашний пастор Тед Хаггард осуждает гомосексуальность и призывает свою общину повлиять на нацию. (Документальный фильм вышел примерно за семь месяцев до того, как Хаггард был обвинён в употреблении наркотиков и сексуальных отношениях с мужчиной-проституткой.) Несколько детей из лагеря отправляются в Вашингтон, где вместе со взрослыми поют и молятся над зданием Верховного суда США и тихо протестуют против абортов. Эта часть фильма заканчивается интервью с детьми, которые рассказывают о том, что их готовили к духовной битве, о жизни без страха и о славе мученичества.
Просматривая фильм, снятый в лагере, пастор Фишер выражает свою гордость за страсть, которую передают дети. Она даёт интервью Папантонио: тот настаивает на разделении церкви и государства, а она защищает преподавание детям библейских истин и их применение в мире. Фильм «Лагерь Иисуса» заканчивается тем, что пастор Фишер объясняет свою мотивацию — привести мир к спасительным отношениям с Иисусом. В финальной сцене Фишер загоняет машину на автомойку (искажённое изображение крещения?), в то время как диктор по радио призывает слушателей бороться с либерализмом. Затем занавеска, закрывающая выход из автомойки с двумя знаками «Стоп», отъезжает в сторону.
Фильм «Лагерь Иисуса» достаточно сбалансирован, как и положено документальному фильму. Взрослые и дети выглядят подлинными и искренними, а пастор Фишер довольна своим изображением на экране, хотя и знает о нелестном ракурсе, подчеркнутом при монтаже. Реакция на «Лагерь Иисуса» была неоднозначной. По словам режиссёра Хайди Юинг, «было похоже, что люди смотрят два разных фильма». Многие зрители обвиняют пастора Фишер в промывании мозгов и индоктринации; лагерь, где проходил «Дети в огне», подвергся такому вандализму со стороны протестующих, что владельцы отказались принимать лагерь снова. Другие люди, посмотревшие фильм, сказали, что он укрепил или обновил их стремление следовать за Христом. В связи с возникшими разногласиями организация «Дети в огне» была переименована в «Международное служение детей».
Несмотря на утверждения некоторых критиков, участники «Лагеря Иисуса» не являются представителями основного евангелического течения. Бекки Фишер и возглавляемое ею служение принадлежат к харизматическому движению и намеренно распространяют харизматический опыт на детей. Детей учат молиться на языках, быть закланными в Духе, изгонять бесов и оплакивать грехи народа. Их также учат верить, что они обязаны вырастить армию Божью, которая отвоюет Америку и снова сделает её христианской страной.
Несколько критических замечаний в адрес Бекки Фишер и её обучающих программ вполне обоснованы. Во-первых, как ясно видно из фильма «Лагерь Иисуса», она обучает детей ошибочной харизматической доктрине. Говорению на языках, изгнанию бесов и исцелению уделяется чрезмерное внимание. Эмоциональные, экстатические переживания ценятся до нездоровой степени. Кроме того, Библия не учит, что путь к преобразованию общества заключается в том, чтобы христиане захватили контроль над светскими политическими структурами. Самое тревожное послание Фишер, однако, заключается в том, что дети должны «вернуть Америку Богу», потому что взрослые «слишком толсты и ленивы», чтобы поститься и молиться (её слова, хотя, возможно, она подразумевала их как гиперболу и самоуничижение). Да, аборты и отказ от Бога — это национальные грехи, но это бремя не должно быть возложено на плечи девятилетних детей до такой степени, чтобы они неудержимо плакали каждую ночь. В Библии нет ни одного случая, чтобы дети чувствовали себя ответственными за оплакивание и искупление грехов взрослых, — даже когда Бог рассказывал юному Самуилу о грехе сыновей Илия (1 Царств 3). Мы должны учить детей о Боге, об их месте в Божьем плане и о том, как жить для Христа в падшем мире.
«Лагерь Иисуса» — это наглядный фильм, в котором рассказывается о верованиях одного из направлений пятидесятничества и о том, как эти верования влияют на общество. Кроме всего прочего, фильм подчёркивает опасность чрезмерного увлечения харизмой и важность здравого библейского богословия (2 Тимофею 1:13).