Вопрос
Что такое Общество Иисуса? Кто такие иезуиты и во что они верят?
Ответ
Общество Иисуса, более известное как иезуиты, — это общество в рамках Римско-католической церкви, основанное Игнатием Лойолой и учрежденное папой Павлом III. Общество иезуитов требует от своих членов четырех обетов: бедности, целомудрия, послушания Христу и послушания папе. Цель иезуитов — распространение католической веры любыми возможными средствами.
Игнатий Лойола был испанским дворянином и намеревался сделать карьеру профессионального солдата. В 1521 году пушечное ядро раздробило ему ногу, и его карьера была разрушена вместе с ней. Во время долгого выздоровления в замке Лойола он проводил много времени, читая религиозные книги, постясь и молясь. В результате этих занятий Игнатий решил стать воином Христа и повесил свой меч на алтаре Марии в Монсеррате. С 1522 по 1534 год Лойола путешествовал по монастырям и школам, изучая и молясь в подготовке к жизни, посвященной Христу. Ближе к окончанию учебы в Парижском университете он и шесть его друзей, которые собирались для длительных молитв и медитаций, поклялись продолжить свое общение после окончания учебы, живя в евангельской бедности и путешествуя в качестве миссионеров в Иерусалим. Когда война между турками и Венецией помешала их проходу в Иерусалим, они решили работать в городах северной Италии. Лойола представил свой план служения Ватикану и в 1540 году получил папское поручение от папы Павла III, а сам Лойола был назначен генералом на пожизненный срок.
В связи с угрозой распространения ислама в Средиземноморском регионе первоочередной задачей иезуитов было обращение мусульман в христианство. Вскоре после основания ордена их внимание переключилось на противодействие распространению протестантизма. Контрреформация в XVI и XVII веках в значительной степени была делом рук иезуитов. Благодаря своим обетам полного повиновения папе и строгой военной подготовке иезуиты стали вызывать страх по всей Европе как «штурмовики» католической церкви и возглавили армии, которые отвоевали для Римско-католической церкви обширные территории. Наряду с военными действиями их работа была сосредоточена на образовании и миссионерской деятельности, и к концу жизни Лойолы в 1556 году иезуиты были в Японии, Бразилии, Эфиопии и большей части Европы. Многих исследователей того периода сопровождали иезуитские священники, стремящиеся принести католицизм в новые земли.
Иезуиты по-прежнему активны в мире, хотя военные действия тех ранних лет остались в прошлом. Цель распространения католической веры по-прежнему остается их главной задачей, и они достигают ее через миссионерскую работу и образование. Что касается их верований, то они придерживаются исторических учений Римско-католической церкви. Практика «игнацианской духовности» следует духовным упражнениям Игнатия Лойолы и составляет основу их повседневной жизни. Цель этих практик — покорить и регулировать внутреннюю личную жизнь, чтобы быть покорным Богу. Одной из ключевых практик является отделение от всех друзей и знакомых, чтобы ежедневно без помех посещать мессу и вечерню. Другой практикой является глубокая и постоянная медитация над совершенными грехами, чтобы пробудить интенсивную скорбь о грехах. Чтобы рассмотреть все их упражнения, потребовалось бы гораздо больше места, чем позволяет эта статья.
Как и в случае с католической церковью в целом, у иезуитов, безусловно, наблюдается внешняя благочестивость и духовность. Однако, если сравнить их верования и практики с Библией, то окажется, что они имеют «вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тимофею 3:5). Разница между верованиями Римско-католической церкви и библейским представлением Евангелия хорошо сформулирована в вопросе «делать или сделано?». Что я должен сделать, чтобы попасть в рай (католицизм), или что сделал Христос, чтобы я попал в рай (библейское христианство)?
Игнатий Лойола был испанским дворянином и намеревался сделать карьеру профессионального солдата. В 1521 году пушечное ядро раздробило ему ногу, и его карьера была разрушена вместе с ней. Во время долгого выздоровления в замке Лойола он проводил много времени, читая религиозные книги, постясь и молясь. В результате этих занятий Игнатий решил стать воином Христа и повесил свой меч на алтаре Марии в Монсеррате. С 1522 по 1534 год Лойола путешествовал по монастырям и школам, изучая и молясь в подготовке к жизни, посвященной Христу. Ближе к окончанию учебы в Парижском университете он и шесть его друзей, которые собирались для длительных молитв и медитаций, поклялись продолжить свое общение после окончания учебы, живя в евангельской бедности и путешествуя в качестве миссионеров в Иерусалим. Когда война между турками и Венецией помешала их проходу в Иерусалим, они решили работать в городах северной Италии. Лойола представил свой план служения Ватикану и в 1540 году получил папское поручение от папы Павла III, а сам Лойола был назначен генералом на пожизненный срок.
В связи с угрозой распространения ислама в Средиземноморском регионе первоочередной задачей иезуитов было обращение мусульман в христианство. Вскоре после основания ордена их внимание переключилось на противодействие распространению протестантизма. Контрреформация в XVI и XVII веках в значительной степени была делом рук иезуитов. Благодаря своим обетам полного повиновения папе и строгой военной подготовке иезуиты стали вызывать страх по всей Европе как «штурмовики» католической церкви и возглавили армии, которые отвоевали для Римско-католической церкви обширные территории. Наряду с военными действиями их работа была сосредоточена на образовании и миссионерской деятельности, и к концу жизни Лойолы в 1556 году иезуиты были в Японии, Бразилии, Эфиопии и большей части Европы. Многих исследователей того периода сопровождали иезуитские священники, стремящиеся принести католицизм в новые земли.
Иезуиты по-прежнему активны в мире, хотя военные действия тех ранних лет остались в прошлом. Цель распространения католической веры по-прежнему остается их главной задачей, и они достигают ее через миссионерскую работу и образование. Что касается их верований, то они придерживаются исторических учений Римско-католической церкви. Практика «игнацианской духовности» следует духовным упражнениям Игнатия Лойолы и составляет основу их повседневной жизни. Цель этих практик — покорить и регулировать внутреннюю личную жизнь, чтобы быть покорным Богу. Одной из ключевых практик является отделение от всех друзей и знакомых, чтобы ежедневно без помех посещать мессу и вечерню. Другой практикой является глубокая и постоянная медитация над совершенными грехами, чтобы пробудить интенсивную скорбь о грехах. Чтобы рассмотреть все их упражнения, потребовалось бы гораздо больше места, чем позволяет эта статья.
Как и в случае с католической церковью в целом, у иезуитов, безусловно, наблюдается внешняя благочестивость и духовность. Однако, если сравнить их верования и практики с Библией, то окажется, что они имеют «вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тимофею 3:5). Разница между верованиями Римско-католической церкви и библейским представлением Евангелия хорошо сформулирована в вопросе «делать или сделано?». Что я должен сделать, чтобы попасть в рай (католицизм), или что сделал Христос, чтобы я попал в рай (библейское христианство)?