Вопрос
Что такое янсенизм и является ли он библейским?
Ответ
Янсенизм был системой учений, которая возникла на основе трудов Корнелиуса Янсена, католического теолога, жившего во Франции в XVII веке. Янсенизм был, по сути, попыткой реформировать католицизм путем внедрения некоторых кальвинистских учений, таких как греховность человека, предопределение, непреодолимая благодать и ограниченное искупление. Янсенисты также отвергали непогрешимость католической церкви и выступали против авторитета папы.
Основные идеи Янсена были опубликованы посмертно в 1640 году и продолжали распространяться его последователями в течение некоторого времени после его смерти. Известный математик и философ Блез Паскаль защищал многие теологические и философские позиции янсенизма. Взгляды янсенистов в значительной степени опирались на учение Августина Гиппонского, особенно на его взгляды на первородный грех и благодать Божью.
Янсенисты были обеспокоены тем, что католические учения Контрреформации перегибали палку в своей реакции на реформаторов, таких как Жан Кальвин. Кальвин и другие считали, что первородный грех привел человека к полной моральной деградации, в результате чего человек не может ничего сделать для своего спасения. Контрреформаторы подчеркивали способность человека свободно принимать или отвергать Божью благодать (через таинства). Янсен считал, что, противостоя реформаторам, Римско-католическая церковь скатывается к древней ереси пелагианства, которая учила, что люди по своей сути добры и что воля человека не заражена первородным грехом и не связана им.
Янсенизм соглашался с несколькими пунктами реформатской теологии, а именно: состояние человека до и после грехопадения, степень искупления Христа и узкое представление о свободной воле человека. По этим причинам янсенисты были обречены на противоречие с католическим учением и особенно конфликтовали с недавно организованными иезуитами. Многие рассматривали янсенизм как политическую угрозу, и поэтому движение столкнулось с противодействием со стороны французской королевской семьи, а также католического духовенства. Ряд папских декретов, изданных в период с 1653 по 1713 год, осуждал янсенизм как ересь. После 1730 года влияние янсенизма как движения ослабло, за исключением некоторых районов Италии и Голландии, где янсенистская церковь существует и по сей день.
Основные положения янсенизма, по-видимому, вписываются в общие рамки евангелической и протестантской ортодоксии, хотя среди евангеликов существуют серьезные разногласия по поводу взаимосвязи между свободной волей человека и божественным суверенитетом. Хотя янсенизм в некотором смысле сопоставим с протестантизмом, он оставался реформаторским движением внутри католической церкви. Несмотря на все разногласия с католической иерархией, янсенизм продолжал проповедовать строгое соблюдение таинств, оправдание делами и верность Риму.
В конечном счете, янсенизм был «упрощенным кальвинизмом», компромиссом между католицизмом и протестантизмом. Христиане должны «все испытывать, хорошего держаться» (1 Фессалоникийцам 5:21). Отсюда следует, что любое учение человека должно быть проверено на соответствие Писанию. Верейцы (Деяния 17:10–12) подают прекрасный пример, поскольку они «ежедневно разбирали Писания», чтобы проверить, верно ли то, что апостол Павел говорил о Христе. В янсенизме могут быть некоторые хорошие библейские идеи, но есть и такие, от которых следует быстро отказаться.
Основные идеи Янсена были опубликованы посмертно в 1640 году и продолжали распространяться его последователями в течение некоторого времени после его смерти. Известный математик и философ Блез Паскаль защищал многие теологические и философские позиции янсенизма. Взгляды янсенистов в значительной степени опирались на учение Августина Гиппонского, особенно на его взгляды на первородный грех и благодать Божью.
Янсенисты были обеспокоены тем, что католические учения Контрреформации перегибали палку в своей реакции на реформаторов, таких как Жан Кальвин. Кальвин и другие считали, что первородный грех привел человека к полной моральной деградации, в результате чего человек не может ничего сделать для своего спасения. Контрреформаторы подчеркивали способность человека свободно принимать или отвергать Божью благодать (через таинства). Янсен считал, что, противостоя реформаторам, Римско-католическая церковь скатывается к древней ереси пелагианства, которая учила, что люди по своей сути добры и что воля человека не заражена первородным грехом и не связана им.
Янсенизм соглашался с несколькими пунктами реформатской теологии, а именно: состояние человека до и после грехопадения, степень искупления Христа и узкое представление о свободной воле человека. По этим причинам янсенисты были обречены на противоречие с католическим учением и особенно конфликтовали с недавно организованными иезуитами. Многие рассматривали янсенизм как политическую угрозу, и поэтому движение столкнулось с противодействием со стороны французской королевской семьи, а также католического духовенства. Ряд папских декретов, изданных в период с 1653 по 1713 год, осуждал янсенизм как ересь. После 1730 года влияние янсенизма как движения ослабло, за исключением некоторых районов Италии и Голландии, где янсенистская церковь существует и по сей день.
Основные положения янсенизма, по-видимому, вписываются в общие рамки евангелической и протестантской ортодоксии, хотя среди евангеликов существуют серьезные разногласия по поводу взаимосвязи между свободной волей человека и божественным суверенитетом. Хотя янсенизм в некотором смысле сопоставим с протестантизмом, он оставался реформаторским движением внутри католической церкви. Несмотря на все разногласия с католической иерархией, янсенизм продолжал проповедовать строгое соблюдение таинств, оправдание делами и верность Риму.
В конечном счете, янсенизм был «упрощенным кальвинизмом», компромиссом между католицизмом и протестантизмом. Христиане должны «все испытывать, хорошего держаться» (1 Фессалоникийцам 5:21). Отсюда следует, что любое учение человека должно быть проверено на соответствие Писанию. Верейцы (Деяния 17:10–12) подают прекрасный пример, поскольку они «ежедневно разбирали Писания», чтобы проверить, верно ли то, что апостол Павел говорил о Христе. В янсенизме могут быть некоторые хорошие библейские идеи, но есть и такие, от которых следует быстро отказаться.