Вопрос
Почему в Исаии 45:7 говорится, что Бог создал зло?
Ответ
В Исаии 45:1-7 пророк предсказывает, что Бог призовет и помажет персидского царя Кира, чтобы тот стал Его избранным орудием для покорения народов (а именно Вавилона) ради Его народа Израиля. Кир, который еще не родился во время пророчества, не знал Господа и даже не признавал Его существования, что делает его маловероятным выбором для помазания Божьего. Выбор Кира еще больше доказал, что Бог суверенен и контролирует все вещи и людей. Как единственный истинный Бог и Творец всего живого, Его власть и решения не могут быть оспорены:
“Нет никого кроме Меня.
Я Господь, и нет иного.
Я образую свет и творю тьму,
делаю мир и произвожу бедствия.
Я, Господь, делаю все это” (Исаия 45:6-7).
Если все, что создал Бог, было добрым (Бытие 1:31; 1 Тимофею 4:4; Иакова 1:17), то почему в Исаии 45:7 говорится, что Бог сотворил зло? Еврейское слово, переведенное как “зло” в некоторых переводах, имеет два применения в Библии. Оно может использоваться в смысле морального зла, такого как нечестие и грех (Матфея 12:35; Судей 3:12; Притчи 8:13; 3 Иоанна 1:11), а может относиться к вредным природным явлениям, бедствиям, несчастьям или катастрофам. Именно в этом втором смысле говорит Исайя, и его смысл отражен в большинстве переводов Исаии 45:7: “Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия” (Синодальный); “Я создаю свет и творю тьму, даю благополучие и творю беду” (НРП).
Бог не творит моральное зло. Моральное зло — это не “вещь”, которую можно сотворить, а выбор или намерение, противоречащее Божьим благим целям, Его святому характеру и Его закону. Оно не соответствует Богу и Его воле. Бог благ (Псалом 33:9), свят (Левит 11:44; Исаия 6:3; 1 Петра 1:16) и любящий (1 Иоанна 4:8); поэтому Его планы и цели благи, святы и любящи.
Как Владыка вселенной, Бог иногда создает бедствия, чтобы исполнить Свою волю. Он навел бедствие на Свой народ, когда тот отвернулся от Него и отказался покаяться (Иеремия 18:17). И Он обещал принести бедствие в Вавилон через Кира ради Своего избранного народа, чтобы вернуть его на родину и отстроить разрушенные города (Исаия 41:8-10; 44:26; 45:4; 2 Паралипоменон 36:22-23; Ездра 1:3).
Как суверенный Царь над всеми земными царями, Бог может творить свет или тьму, мир или бедствие. Он может использовать Кира как Своего агента искупления и мира для Израиля и как виновника бедствия для Вавилона. Бог вышел за пределы Израиля, выбрав мировую державу, которая даже не признавала Его суверенитета, чтобы осуществить Свои великие цели в Царстве. Кир станет божественным инструментом Господа, который поможет распространить благую весть о Божьей “праведности” и “спасении” (Исаия 45:8) “от востока и до запада” (Исаия 45:6). Кир был каналом, но Бог был Архитектором и Изобретателем всего этого.
Божья власть над всем хорошим и плохим, над успехами и бедствиями Его народа Израиля — это повод для надежды в жизни верующих сегодня. Мы можем доверять и “знать, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” (Римлянам 8:28). Цель Бога — привести нас к духовной зрелости (Римлянам 8:29; Ефесянам 1:4; 5:27; Колоссянам 1:22; 1 Фессалоникийцам 4:3; Иуды 1:24). Наши переживания могут казаться светлыми или темными, мирными или катастрофическими, но Бог обещает соединить их воедино, даже невзгоды, болезни и “зло”, для нашего конечного блага.
“Нет никого кроме Меня.
Я Господь, и нет иного.
Я образую свет и творю тьму,
делаю мир и произвожу бедствия.
Я, Господь, делаю все это” (Исаия 45:6-7).
Если все, что создал Бог, было добрым (Бытие 1:31; 1 Тимофею 4:4; Иакова 1:17), то почему в Исаии 45:7 говорится, что Бог сотворил зло? Еврейское слово, переведенное как “зло” в некоторых переводах, имеет два применения в Библии. Оно может использоваться в смысле морального зла, такого как нечестие и грех (Матфея 12:35; Судей 3:12; Притчи 8:13; 3 Иоанна 1:11), а может относиться к вредным природным явлениям, бедствиям, несчастьям или катастрофам. Именно в этом втором смысле говорит Исайя, и его смысл отражен в большинстве переводов Исаии 45:7: “Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия” (Синодальный); “Я создаю свет и творю тьму, даю благополучие и творю беду” (НРП).
Бог не творит моральное зло. Моральное зло — это не “вещь”, которую можно сотворить, а выбор или намерение, противоречащее Божьим благим целям, Его святому характеру и Его закону. Оно не соответствует Богу и Его воле. Бог благ (Псалом 33:9), свят (Левит 11:44; Исаия 6:3; 1 Петра 1:16) и любящий (1 Иоанна 4:8); поэтому Его планы и цели благи, святы и любящи.
Как Владыка вселенной, Бог иногда создает бедствия, чтобы исполнить Свою волю. Он навел бедствие на Свой народ, когда тот отвернулся от Него и отказался покаяться (Иеремия 18:17). И Он обещал принести бедствие в Вавилон через Кира ради Своего избранного народа, чтобы вернуть его на родину и отстроить разрушенные города (Исаия 41:8-10; 44:26; 45:4; 2 Паралипоменон 36:22-23; Ездра 1:3).
Как суверенный Царь над всеми земными царями, Бог может творить свет или тьму, мир или бедствие. Он может использовать Кира как Своего агента искупления и мира для Израиля и как виновника бедствия для Вавилона. Бог вышел за пределы Израиля, выбрав мировую державу, которая даже не признавала Его суверенитета, чтобы осуществить Свои великие цели в Царстве. Кир станет божественным инструментом Господа, который поможет распространить благую весть о Божьей “праведности” и “спасении” (Исаия 45:8) “от востока и до запада” (Исаия 45:6). Кир был каналом, но Бог был Архитектором и Изобретателем всего этого.
Божья власть над всем хорошим и плохим, над успехами и бедствиями Его народа Израиля — это повод для надежды в жизни верующих сегодня. Мы можем доверять и “знать, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” (Римлянам 8:28). Цель Бога — привести нас к духовной зрелости (Римлянам 8:29; Ефесянам 1:4; 5:27; Колоссянам 1:22; 1 Фессалоникийцам 4:3; Иуды 1:24). Наши переживания могут казаться светлыми или темными, мирными или катастрофическими, но Бог обещает соединить их воедино, даже невзгоды, болезни и “зло”, для нашего конечного блага.