Вопрос
Как Бог относится ко времени?
Ответ
Мы живем в физическом мире с его четырьмя известными измерениями пространства-времени — длиной, шириной, высотой (или глубиной) и временем. Однако Бог обитает в другом царстве — царстве духа — за пределами восприятия наших физических чувств. Дело не в том, что Бог не существует, а в том, что Он не ограничен физическими законами и измерениями, которые управляют нашим миром (Исаия 57:15). Зная, что “Бог есть дух” (Иоанна 4:24), как Он относится ко времени?
В Псалме 89:4 Моисей использовал простую, но глубокую аналогию, описывая безвременье Бога: “Ибо тысяча лет пред очами Твоими, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи”. Вечность Бога противопоставляется временности человека. Наша жизнь коротка и хрупка, но Бог не ослабевает и не разрушается с течением времени.
В каком-то смысле время не имеет значения для Бога, потому что Он превосходит его. Петр во 2-м Послании Петра 3:8 предупреждает своих читателей, чтобы они не упускали из виду этот важнейший факт: Божий взгляд на время значительно отличается от человеческого (Псалом 101:25-28). Господь считает время не так, как мы. Он находится выше и вне сферы времени. Бог видит все вечное прошлое и вечное будущее. Время, которое проходит на земле, не имеет никакого значения с точки зрения Божьего вневременного видения. Секунда ничем не отличается от эона; миллиард лет для вечного Бога проходят как секунды.
Хотя мы не можем постичь идею вечности или безвременья Бога, мы в своем ограниченном разуме пытаемся ограничить бесконечного Бога нашим временным графиком. Те, кто глупо требует, чтобы Бог действовал в соответствии с их временными рамками, игнорируют тот факт, что Он — “живущий во веки” (Исаия 57:15). Это описание Бога далеко от состояния человека: “Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим” (Псалом 89:10).
Опять же, в силу ограниченности нашего разума мы можем лишь частично постичь концепцию вневременного существования Бога. При этом мы описываем Его как Бога без начала и конца, вечного, бесконечного, непреходящего и т. д. Псалом 89:2 гласит: “Прежде нежели родились горы и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог”. Он всегда был и всегда будет.
Итак, что же такое время? Проще говоря, время — это продолжительность. Наши часы отмечают изменения, или, точнее, наши хронометры — это эталоны изменений, которые указывают на течение времени. Можно сказать, что время — это необходимая предпосылка для изменений, а изменения — достаточное условие для установления факта течения времени. Другими словами, когда происходят какие-либо изменения, мы знаем, что время прошло. Мы видим это по мере того, как идем по жизни, как стареем. И мы не можем восстановить прошедшие минуты.
Кроме того, физика говорит нам, что время — это свойство, вытекающее из существования материи. Время как таковое существует, когда существует материя. Но Бог — это не материя; Бог, по сути, создал материю. Суть такова: время началось, когда Бог создал Вселенную. До этого Бог просто существовал. Поскольку не было материи и поскольку Бог не меняется, у времени не было существования, а значит, не было и смысла, не было отношения к Нему.
И это подводит нас к значению слова “вечность”. Вечность — это термин, используемый для выражения концепции чего-то, что не имеет конца и/или начала. У Бога нет ни начала, ни конца, но Он не может быть полностью определен вечностью, особенно в качестве меры времени. (Бог вечен, но вечность не равна Богу. Аналогично, Бог всемогущ, но сила не равна Богу). Вечность — один из атрибутов Бога, но, создав время, Он больше времени и существует вне его.
Писание говорит о том, что Бог живет за пределами времени, как мы его понимаем. Наша судьба была запланирована “прежде вековых времен” (2 Тимофею 1:9; Титу 1:2) и “прежде создания мира” (Ефесянам 1:4; 1 Петра 1:20). “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое” (Евреям 11:3). Другими словами, физическая вселенная, которую мы видим, слышим, чувствуем и переживаем, была создана не из существующей материи, а из источника, не зависящего от физических измерений, которые мы можем воспринимать.
“Бог есть дух” (Иоанна 4:24), и, соответственно, Бог вне времени, а не вечно пребывает во времени или вне времени. Время было просто создано Богом как ограниченная часть Его творения для осуществления Его замысла в Его одноразовой вселенной (2 Петра 3:10-12).
По завершении Своей творческой деятельности, включая создание времени, к какому выводу пришел Бог? “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Бытие 1:31). Действительно, Бог — это дух в сфере безвременья, а не плоть в сфере времени.
Как верующие, мы испытываем глубокое чувство утешения, зная, что Бог, хотя и вневременной и вечный, находится сейчас с нами во времени; Он не недостижимо трансцендентен, а прямо здесь, в этот момент, с нами. И поскольку Он находится в этом моменте, Он может ответить на наши нужды и молитвы.
В Псалме 89:4 Моисей использовал простую, но глубокую аналогию, описывая безвременье Бога: “Ибо тысяча лет пред очами Твоими, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи”. Вечность Бога противопоставляется временности человека. Наша жизнь коротка и хрупка, но Бог не ослабевает и не разрушается с течением времени.
В каком-то смысле время не имеет значения для Бога, потому что Он превосходит его. Петр во 2-м Послании Петра 3:8 предупреждает своих читателей, чтобы они не упускали из виду этот важнейший факт: Божий взгляд на время значительно отличается от человеческого (Псалом 101:25-28). Господь считает время не так, как мы. Он находится выше и вне сферы времени. Бог видит все вечное прошлое и вечное будущее. Время, которое проходит на земле, не имеет никакого значения с точки зрения Божьего вневременного видения. Секунда ничем не отличается от эона; миллиард лет для вечного Бога проходят как секунды.
Хотя мы не можем постичь идею вечности или безвременья Бога, мы в своем ограниченном разуме пытаемся ограничить бесконечного Бога нашим временным графиком. Те, кто глупо требует, чтобы Бог действовал в соответствии с их временными рамками, игнорируют тот факт, что Он — “живущий во веки” (Исаия 57:15). Это описание Бога далеко от состояния человека: “Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим” (Псалом 89:10).
Опять же, в силу ограниченности нашего разума мы можем лишь частично постичь концепцию вневременного существования Бога. При этом мы описываем Его как Бога без начала и конца, вечного, бесконечного, непреходящего и т. д. Псалом 89:2 гласит: “Прежде нежели родились горы и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог”. Он всегда был и всегда будет.
Итак, что же такое время? Проще говоря, время — это продолжительность. Наши часы отмечают изменения, или, точнее, наши хронометры — это эталоны изменений, которые указывают на течение времени. Можно сказать, что время — это необходимая предпосылка для изменений, а изменения — достаточное условие для установления факта течения времени. Другими словами, когда происходят какие-либо изменения, мы знаем, что время прошло. Мы видим это по мере того, как идем по жизни, как стареем. И мы не можем восстановить прошедшие минуты.
Кроме того, физика говорит нам, что время — это свойство, вытекающее из существования материи. Время как таковое существует, когда существует материя. Но Бог — это не материя; Бог, по сути, создал материю. Суть такова: время началось, когда Бог создал Вселенную. До этого Бог просто существовал. Поскольку не было материи и поскольку Бог не меняется, у времени не было существования, а значит, не было и смысла, не было отношения к Нему.
И это подводит нас к значению слова “вечность”. Вечность — это термин, используемый для выражения концепции чего-то, что не имеет конца и/или начала. У Бога нет ни начала, ни конца, но Он не может быть полностью определен вечностью, особенно в качестве меры времени. (Бог вечен, но вечность не равна Богу. Аналогично, Бог всемогущ, но сила не равна Богу). Вечность — один из атрибутов Бога, но, создав время, Он больше времени и существует вне его.
Писание говорит о том, что Бог живет за пределами времени, как мы его понимаем. Наша судьба была запланирована “прежде вековых времен” (2 Тимофею 1:9; Титу 1:2) и “прежде создания мира” (Ефесянам 1:4; 1 Петра 1:20). “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое” (Евреям 11:3). Другими словами, физическая вселенная, которую мы видим, слышим, чувствуем и переживаем, была создана не из существующей материи, а из источника, не зависящего от физических измерений, которые мы можем воспринимать.
“Бог есть дух” (Иоанна 4:24), и, соответственно, Бог вне времени, а не вечно пребывает во времени или вне времени. Время было просто создано Богом как ограниченная часть Его творения для осуществления Его замысла в Его одноразовой вселенной (2 Петра 3:10-12).
По завершении Своей творческой деятельности, включая создание времени, к какому выводу пришел Бог? “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Бытие 1:31). Действительно, Бог — это дух в сфере безвременья, а не плоть в сфере времени.
Как верующие, мы испытываем глубокое чувство утешения, зная, что Бог, хотя и вневременной и вечный, находится сейчас с нами во времени; Он не недостижимо трансцендентен, а прямо здесь, в этот момент, с нами. И поскольку Он находится в этом моменте, Он может ответить на наши нужды и молитвы.