Вопрос
Что означает, что Бог всемогущ?
Ответ
Когда мы говорим, что Бог всеблагой, мы подразумеваем, что Бог абсолютно благ и что все Его действия, побуждения, мысли, чувства или что-либо ещё являются исключительно благими. Он “всеблаг”. Библия приводит множество свидетельств Божьей благости, в том числе и свидетельство самого Иисуса, когда Он утверждал: “Никто не благ, как только один Бог” (Марка 10:18). Это может означать только то, что, хотя люди и могут делать добрые дела, только Бог всеблаг, или всецело добр.
Чтобы верить в совершенное Существо, необходимо признать Божью всеблагость. Если Бог полностью самодостаточен, не зависит от потребностей, является “беспричинной причиной” и “неподвижным движителем”, Он также должен быть абсолютно благим. Если бы Бог был просто добрым и могущественным существом, но не был бы совершенно добрым, то в этом случае присутствовал бы элемент случайности. То есть мы могли бы представить себе существо, потенциально обладающее большей благосклонностью, и кто-то, обладающий большей благостью, был бы больше Бога. Поскольку благость чего-либо измеряется его совершенством, Бог должен быть совершенно благим, чтобы быть всеведущим и всеблагим. Все три аспекта Его личности должны быть налицо, чтобы мы могли представить себе любой из них.
Наиболее распространённым возражением против утверждения о том, что Бог всеблаг, а также всеведущ и всесилен, является проблема зла. Если Бог всезнающ, всесилен и совершенно добр, то почему существует зло? Философы бесконечно спорят об этом вопросе. Некоторые решают проблему, утверждая, что причиной зла стала свободная воля Люцифера, а затем и человека, и что Бог не причастен к причинению зла. Тогда можно спросить: “Почему же Бог создал существо, которое могло выбрать зло?” И типичный ответ на этот вопрос: “Потому что Ему нужны были существа, способные делать выбор”; то есть Он не хотел роботов.
С философской точки зрения, Божья всеблагость – сложный вопрос. Проблема зла – сложная проблема. Однако мы знаем, что для того, чтобы Бог был Богом, Он должен быть всеблагим, всесильным и всеведущим. И на самом деле, вопрос сводится к вере в Библию, которая представляет Бога как всегда доброго: “Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его” (Псалом 105:1; 135:3; Наум 1:7). Его послание грешникам через Христа – это “благая весть” (Луки 2:10); Его откровение о Христе называется явлением “благости и человеколюбия Бога, Спасителя нашего” (Титу 3:4). Именно Божья благость приводит нас к покаянию (Римлянам 2:4), благость – один из плодов Его обитающего в нас Духа (Галатам 5:22), и Он воплощает благость в нашей жизни через веру (2 Фессалоникийцам 1:11).
Чтобы верить в совершенное Существо, необходимо признать Божью всеблагость. Если Бог полностью самодостаточен, не зависит от потребностей, является “беспричинной причиной” и “неподвижным движителем”, Он также должен быть абсолютно благим. Если бы Бог был просто добрым и могущественным существом, но не был бы совершенно добрым, то в этом случае присутствовал бы элемент случайности. То есть мы могли бы представить себе существо, потенциально обладающее большей благосклонностью, и кто-то, обладающий большей благостью, был бы больше Бога. Поскольку благость чего-либо измеряется его совершенством, Бог должен быть совершенно благим, чтобы быть всеведущим и всеблагим. Все три аспекта Его личности должны быть налицо, чтобы мы могли представить себе любой из них.
Наиболее распространённым возражением против утверждения о том, что Бог всеблаг, а также всеведущ и всесилен, является проблема зла. Если Бог всезнающ, всесилен и совершенно добр, то почему существует зло? Философы бесконечно спорят об этом вопросе. Некоторые решают проблему, утверждая, что причиной зла стала свободная воля Люцифера, а затем и человека, и что Бог не причастен к причинению зла. Тогда можно спросить: “Почему же Бог создал существо, которое могло выбрать зло?” И типичный ответ на этот вопрос: “Потому что Ему нужны были существа, способные делать выбор”; то есть Он не хотел роботов.
С философской точки зрения, Божья всеблагость – сложный вопрос. Проблема зла – сложная проблема. Однако мы знаем, что для того, чтобы Бог был Богом, Он должен быть всеблагим, всесильным и всеведущим. И на самом деле, вопрос сводится к вере в Библию, которая представляет Бога как всегда доброго: “Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его” (Псалом 105:1; 135:3; Наум 1:7). Его послание грешникам через Христа – это “благая весть” (Луки 2:10); Его откровение о Христе называется явлением “благости и человеколюбия Бога, Спасителя нашего” (Титу 3:4). Именно Божья благость приводит нас к покаянию (Римлянам 2:4), благость – один из плодов Его обитающего в нас Духа (Галатам 5:22), и Он воплощает благость в нашей жизни через веру (2 Фессалоникийцам 1:11).