Вопрос
Что означает, что Бог - это Бог справедливости?
Ответ
Справедливость - это термин, используемый для обозначения того, что правильно или “как должно быть”. Справедливость является одним из атрибутов Бога и вытекает из Его святости. В Библии понятия “справедливость” и “праведность” часто используются как синонимы. Поскольку праведность - это качество или характеристика правильности или справедливости, она является еще одним атрибутом Бога и включает в себя как Его справедливость, так и святость.
Мы не сможем понять Божью справедливость, если сначала не поймем, что такое грех. Грех - это беззаконие (1 Иоанна 3:4; Даниила 9:4-5; Михея 2:1; Иакова 3:6). Он воплощает в себе все, что противоречит святой Божьей природе и оскорбляет Его. Таким образом, грех - это преступление против Бога, и справедливость требует за него наказания в виде смерти и разлуки с Ним (Римлянам 1:18-32; 2:5; 3:23). Но Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы заплатить за нас это наказание (Римлянам 5:8-11; 6:23) и сделать спасение доступным для всех, кто верит в Его имя (Иоанна 1:12; 3:15-17; 20:31).
Божья праведность дается в дар грешникам, которые принимают Иисуса Христа как своего Спасителя, и основывается на Его милости и благодати в ответ на нашу веру (Римлянам 3:23-26; Ефесянам 2:3-7). Его милость и благодать не вопреки Его справедливости, а благодаря ей. Он так возлюбил нас, что, несмотря на то, что наш грех требует нашей смерти, послал Своего Сына стать нашей заменой на кресте, тем самым продемонстрировав, что Его справедливость не нарушена, а удовлетворена (1 Фессалоникийцам 1:10; 5:9).
Будучи созданными по Его образу и подобию (Бытие 1:26-27), мы, люди, жаждем, чтобы на земле воцарилась нравственная справедливость, и возмущаемся, когда видим несправедливость вокруг. Почему мы ищем справедливости в преступлениях? Это заложено в нашей ДНК. Возмущение царя Давида, когда богач забрал у бедняка ягнёнка (2 Царств 12:1-14), находит отклик в нас. Именно поэтому Нафан в первую очередь рассказал эту историю Давиду, потому что она показала несправедливость самого Давида, отнявшего у Урии жену. Немедленная покаянная молитва Давида была эффективной, потому что, признав свой грех против Бога, он признал Божью праведность. Господь сказал Давиду через пророка Нафана, что, хотя его грех прощён, ребёнок, родившийся от прелюбодеяния, умрёт. Это свидетельствует о том, что его грех всё ещё должен быть осуждён.
Что касается будущего, то книга Откровение показывает Божью справедливость во всей её красе в последние времена. Когда святые будут наблюдать за разрушением земли, они будут петь о Божьем праведном суде над жителями за их окончательный грех - отвержение Его (Откровение 11:16-18; 15:3-4; 16:7; 19:1-4). И как сказано во 2 Послании Петра 3:13, нам обещано, что однажды, когда Христос физически воцарится на земле, Божья праведная справедливость наконец-то проявится в полной мере.
Мы не сможем понять Божью справедливость, если сначала не поймем, что такое грех. Грех - это беззаконие (1 Иоанна 3:4; Даниила 9:4-5; Михея 2:1; Иакова 3:6). Он воплощает в себе все, что противоречит святой Божьей природе и оскорбляет Его. Таким образом, грех - это преступление против Бога, и справедливость требует за него наказания в виде смерти и разлуки с Ним (Римлянам 1:18-32; 2:5; 3:23). Но Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы заплатить за нас это наказание (Римлянам 5:8-11; 6:23) и сделать спасение доступным для всех, кто верит в Его имя (Иоанна 1:12; 3:15-17; 20:31).
Божья праведность дается в дар грешникам, которые принимают Иисуса Христа как своего Спасителя, и основывается на Его милости и благодати в ответ на нашу веру (Римлянам 3:23-26; Ефесянам 2:3-7). Его милость и благодать не вопреки Его справедливости, а благодаря ей. Он так возлюбил нас, что, несмотря на то, что наш грех требует нашей смерти, послал Своего Сына стать нашей заменой на кресте, тем самым продемонстрировав, что Его справедливость не нарушена, а удовлетворена (1 Фессалоникийцам 1:10; 5:9).
Будучи созданными по Его образу и подобию (Бытие 1:26-27), мы, люди, жаждем, чтобы на земле воцарилась нравственная справедливость, и возмущаемся, когда видим несправедливость вокруг. Почему мы ищем справедливости в преступлениях? Это заложено в нашей ДНК. Возмущение царя Давида, когда богач забрал у бедняка ягнёнка (2 Царств 12:1-14), находит отклик в нас. Именно поэтому Нафан в первую очередь рассказал эту историю Давиду, потому что она показала несправедливость самого Давида, отнявшего у Урии жену. Немедленная покаянная молитва Давида была эффективной, потому что, признав свой грех против Бога, он признал Божью праведность. Господь сказал Давиду через пророка Нафана, что, хотя его грех прощён, ребёнок, родившийся от прелюбодеяния, умрёт. Это свидетельствует о том, что его грех всё ещё должен быть осуждён.
Что касается будущего, то книга Откровение показывает Божью справедливость во всей её красе в последние времена. Когда святые будут наблюдать за разрушением земли, они будут петь о Божьем праведном суде над жителями за их окончательный грех - отвержение Его (Откровение 11:16-18; 15:3-4; 16:7; 19:1-4). И как сказано во 2 Послании Петра 3:13, нам обещано, что однажды, когда Христос физически воцарится на земле, Божья праведная справедливость наконец-то проявится в полной мере.