Вопрос
Является ли Бог иллюзией?
Ответ
Идею о том, что Бог — это иллюзия, продвигает Ричард Докинз, главный апостол атеизма в мире. С 1996 года Докинз является профессором естественных наук в Оксфордском университете. В своей книге 2006 года «Бог как иллюзия» Докинз называет Бога и веру в Бога «иллюзиями». Докинз — талантливый писатель, а его должность в одном из ведущих университетов англоязычного мира обеспечивает ему большой авторитет в интеллектуальных, культурных и политических кругах. Его атеизм яростен. В книге «Бог как иллюзия» Бог Ветхого Завета назван «одержимым сексом тираном», а деистический бог эпохи Просвещения XVIII века — «более благостным (но всё равно нелогичным) небесным часовщиком». Вера в Бога, говорит Докинз, подрывает науку и знания, порождает невежество, разжигает фанатизм и жестоко обращается с детьми. Всё это происходит по той простой причине, что Бог — это иллюзия. «Фундаменталисты» не только неинтеллигентны, поскольку «знают, что они правы, потому что прочитали истину в священной книге», но даже умеренность в вере, по словам Докинза, «способствует фанатизму».
На утверждение Докинза о том, что Бог — это иллюзия, и на его крестовый поход против всего религиозного существует множество разумных ответов. Докинз решительно утверждает, что Бог — это иллюзия, но Библия столь же решительно заявляет, что Бог — это не иллюзия. Например, в Псалме 13:1–3 говорится: «Сказал безумец в сердце своём: “Нет Бога”. Они развратились, сделали гнусные дела; нет делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, совокупно сделались негодными; нет делающего добро, нет ни одного». Глупцы, отрицающие существование Бога, испорчены, как и их поступки. Поскольку их понимание также испорчено, «они не ищут Бога». Обратите внимание, что Библия и Докинз прямо противоположны друг другу. Докинз утверждает, что Бога нет и что люди, которые верят в Бога, совершают ужасные поступки. Библия же утверждает, что Бог есть, а ужасные поступки совершают люди, отрицающие Бога.
Иллюзией является не Бог, а атеизм. Апостол Павел утверждает, что причина, по которой люди, отрицающие Бога, способны завоёвывать и поддерживать такие большие аудитории, как Докинз, заключается в том, что человеческий род в целом погряз в грехе и самообмане. Люди, естественно, ищут тех, чья риторика отражает их собственную иллюзию. Те, кто отрицает Бога, охотно следуют за Докинзом и ему подобными, потому что их объединяет ненависть к Богу (2 Тимофею 4:3).
Отрицание Бога — это настоящая иллюзия, которая распространяется и на атеистический взгляд на человечество как на «хорошее», несмотря на все доказательства обратного. Трезвая оценка человеческих существ признаёт, что мы лжём, обманываем, воруем, похотливы, жалуемся, завидуем, ненавидим и забываем, что мы беспечны, безжалостны, неуважительны, обидчивы и лишены любви. Все эти качества присущи нам от рождения. Именно это имеет в виду Бог, когда говорит: «Нет делающего добро, нет ни одного» (Псалом 13:3). Мы настолько очевидно грешны, что глупо называть человека «хорошим».
Никто не учит детей лгать — они делают это естественным образом. Никто не учит мальчиков-подростков похоти — они делают это естественным образом. Никто не учит работника обижаться на своего начальника или распускать злобные сплетни о коллеге, с которым он борется за повышение, — он делает это естественно. Никто не учит жену несправедливо критиковать своего мужа или мужа пренебрегать своей женой — оба делают это естественным образом. Однако в шестой главе книги «Бог как иллюзия», озаглавленной «Корни морали: Почему мы хорошие?», Докинз объясняет, почему люди добры, основываясь лишь на своём собственном мнении — несмотря на то, что нет Бога, который мог бы определить, что такое «добро». Докинз не только прямо противоречит библейскому учению, но и отрицает то, что очевидно даже для самого случайного наблюдателя за человеческой природой и поведением.
Девятая глава «Бога как иллюзии» называется «Детство, жестокое обращение и бегство от религии». В этой главе Докинз отвечает на вопрос о сексуальном насилии со стороны священнослужителей: «Каким бы ужасным ни было сексуальное насилие, этот ущерб, несомненно, меньше, чем долгосрочный психологический ущерб, нанесённый тем, что ребёнок изначально воспитывался католиком» (стр. 317). Люди — хорошие существа, говорит Докинз, и даже сексуальное насилие, которое они совершают, лучше, чем религия, которая говорит им, что они нехорошие. Как он объясняет стремление «хороших» мужчин — священников или кого-то ещё — совершать сексуальное насилие над детьми, остаётся загадкой. Библия, однако, объясняет это. Люди творят зло, потому что сердца их злы (Матфея 12:35), и пока они не станут новыми творениями во Христе (2 Коринфянам 5:17), они будут продолжать творить зло, потому что это их естественная склонность (Римлянам 3:5–6, 10–11).
Онлайн-словарь Мерриама–Вебстера определяет слово «delusion», использованное Докинзом в английском оригинале его книги (которое переведено на русский как «иллюзия») как «нечто, во что ложно или бредово верят или распространяют; стойкое ложное психотическое убеждение относительно себя, людей или объектов вне себя, которое сохраняется, несмотря на неопровержимые доказательства обратного; также ненормальное состояние, характеризующееся такими убеждениями». Последнее положение очень важно: интеллектуальные и моральные иллюзии оказывают постоянное воздействие на ум и сердце. Вера в ложь приводит к тому, что разум начинает работать ненормально и находится в состоянии, которое не является здоровым и, возможно, даже опасным как для него самого, так и для окружающих. Это то, что Библия называет «грехом», и одним из основных элементов нашего греха является иллюзия о том, что Бога не существует.
Книга «Бог как иллюзия» была написана профессором естественных наук, и, учитывая то, как часто атеизм выступает под знаменем науки, следует чётко заявить, что наука не виновата в атеизме или любом другом симптоме человеческой греховности. На самом деле многие великие учёные прошлого были христианами и верили, что Бог сотворил небо и землю и установил законы, по которым работает мир природы и которые исследуют учёные. Большинство «титанов» современной науки были христианами. Они стремились к рациональному пониманию космоса, потому что верили, что Бог, обладающий разумом, создал космос в соответствии с принципами рациональных и математических операций, которые управляют человеческим разумом, созданным по образу и подобию Божьему (Бытие 1:27).
Вера в Бога — это не иллюзия. Она изначально и фундаментально рациональна — это логическая реакция на видение Божьего творения (Псалом 18:2). Вера в Бога — источник истинной мудрости в том, почему люди так часто и так естественно совершают злые поступки, почему мы можем так усердно трудиться, чтобы быть хорошими, и всё равно терпеть неудачу, и почему Иисус Христос, и только Он, является духовной надеждой человечества.
На утверждение Докинза о том, что Бог — это иллюзия, и на его крестовый поход против всего религиозного существует множество разумных ответов. Докинз решительно утверждает, что Бог — это иллюзия, но Библия столь же решительно заявляет, что Бог — это не иллюзия. Например, в Псалме 13:1–3 говорится: «Сказал безумец в сердце своём: “Нет Бога”. Они развратились, сделали гнусные дела; нет делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, совокупно сделались негодными; нет делающего добро, нет ни одного». Глупцы, отрицающие существование Бога, испорчены, как и их поступки. Поскольку их понимание также испорчено, «они не ищут Бога». Обратите внимание, что Библия и Докинз прямо противоположны друг другу. Докинз утверждает, что Бога нет и что люди, которые верят в Бога, совершают ужасные поступки. Библия же утверждает, что Бог есть, а ужасные поступки совершают люди, отрицающие Бога.
Иллюзией является не Бог, а атеизм. Апостол Павел утверждает, что причина, по которой люди, отрицающие Бога, способны завоёвывать и поддерживать такие большие аудитории, как Докинз, заключается в том, что человеческий род в целом погряз в грехе и самообмане. Люди, естественно, ищут тех, чья риторика отражает их собственную иллюзию. Те, кто отрицает Бога, охотно следуют за Докинзом и ему подобными, потому что их объединяет ненависть к Богу (2 Тимофею 4:3).
Отрицание Бога — это настоящая иллюзия, которая распространяется и на атеистический взгляд на человечество как на «хорошее», несмотря на все доказательства обратного. Трезвая оценка человеческих существ признаёт, что мы лжём, обманываем, воруем, похотливы, жалуемся, завидуем, ненавидим и забываем, что мы беспечны, безжалостны, неуважительны, обидчивы и лишены любви. Все эти качества присущи нам от рождения. Именно это имеет в виду Бог, когда говорит: «Нет делающего добро, нет ни одного» (Псалом 13:3). Мы настолько очевидно грешны, что глупо называть человека «хорошим».
Никто не учит детей лгать — они делают это естественным образом. Никто не учит мальчиков-подростков похоти — они делают это естественным образом. Никто не учит работника обижаться на своего начальника или распускать злобные сплетни о коллеге, с которым он борется за повышение, — он делает это естественно. Никто не учит жену несправедливо критиковать своего мужа или мужа пренебрегать своей женой — оба делают это естественным образом. Однако в шестой главе книги «Бог как иллюзия», озаглавленной «Корни морали: Почему мы хорошие?», Докинз объясняет, почему люди добры, основываясь лишь на своём собственном мнении — несмотря на то, что нет Бога, который мог бы определить, что такое «добро». Докинз не только прямо противоречит библейскому учению, но и отрицает то, что очевидно даже для самого случайного наблюдателя за человеческой природой и поведением.
Девятая глава «Бога как иллюзии» называется «Детство, жестокое обращение и бегство от религии». В этой главе Докинз отвечает на вопрос о сексуальном насилии со стороны священнослужителей: «Каким бы ужасным ни было сексуальное насилие, этот ущерб, несомненно, меньше, чем долгосрочный психологический ущерб, нанесённый тем, что ребёнок изначально воспитывался католиком» (стр. 317). Люди — хорошие существа, говорит Докинз, и даже сексуальное насилие, которое они совершают, лучше, чем религия, которая говорит им, что они нехорошие. Как он объясняет стремление «хороших» мужчин — священников или кого-то ещё — совершать сексуальное насилие над детьми, остаётся загадкой. Библия, однако, объясняет это. Люди творят зло, потому что сердца их злы (Матфея 12:35), и пока они не станут новыми творениями во Христе (2 Коринфянам 5:17), они будут продолжать творить зло, потому что это их естественная склонность (Римлянам 3:5–6, 10–11).
Онлайн-словарь Мерриама–Вебстера определяет слово «delusion», использованное Докинзом в английском оригинале его книги (которое переведено на русский как «иллюзия») как «нечто, во что ложно или бредово верят или распространяют; стойкое ложное психотическое убеждение относительно себя, людей или объектов вне себя, которое сохраняется, несмотря на неопровержимые доказательства обратного; также ненормальное состояние, характеризующееся такими убеждениями». Последнее положение очень важно: интеллектуальные и моральные иллюзии оказывают постоянное воздействие на ум и сердце. Вера в ложь приводит к тому, что разум начинает работать ненормально и находится в состоянии, которое не является здоровым и, возможно, даже опасным как для него самого, так и для окружающих. Это то, что Библия называет «грехом», и одним из основных элементов нашего греха является иллюзия о том, что Бога не существует.
Книга «Бог как иллюзия» была написана профессором естественных наук, и, учитывая то, как часто атеизм выступает под знаменем науки, следует чётко заявить, что наука не виновата в атеизме или любом другом симптоме человеческой греховности. На самом деле многие великие учёные прошлого были христианами и верили, что Бог сотворил небо и землю и установил законы, по которым работает мир природы и которые исследуют учёные. Большинство «титанов» современной науки были христианами. Они стремились к рациональному пониманию космоса, потому что верили, что Бог, обладающий разумом, создал космос в соответствии с принципами рациональных и математических операций, которые управляют человеческим разумом, созданным по образу и подобию Божьему (Бытие 1:27).
Вера в Бога — это не иллюзия. Она изначально и фундаментально рациональна — это логическая реакция на видение Божьего творения (Псалом 18:2). Вера в Бога — источник истинной мудрости в том, почему люди так часто и так естественно совершают злые поступки, почему мы можем так усердно трудиться, чтобы быть хорошими, и всё равно терпеть неудачу, и почему Иисус Христос, и только Он, является духовной надеждой человечества.