Вопрос
Почему Бог допускает зло?
Ответ
Библия описывает Бога как святого (Исаия 6:3), праведного (Псалом 7:12), справедливого (Второзаконие 32:4) и суверенного (Даниил 4:17-25). Эти атрибуты говорят нам о Боге следующее: (1) Бог способен предотвратить зло, и (2) Бог желает избавить вселенную от зла. Итак, если оба эти утверждения верны, почему Бог допускает зло? Если Бог способен предотвратить зло и желает его предотвратить, почему Он всё же допускает зло? Возможно, практическим способом рассмотрения этого вопроса будет анализ некоторых альтернативных способов, с помощью которых люди могли бы представить, что Бог управляет миром.
1. Бог мог бы изменить личность каждого человека так, чтобы он не мог грешить. Это также означало бы, что у нас не было бы свободы воли. Мы не смогли бы выбирать добро или зло, потому что были бы «запрограммированы» поступать только правильно. Если бы Бог решил так поступить, между Ним и Его творением не было бы никаких значимых отношений.
Вместо этого Бог создал Адама и Еву невинными, но обладающими способностью выбирать добро или зло. Благодаря этому они могли откликнуться на Его любовь и довериться Ему или выбрать непослушание. Они выбрали непослушание. Поскольку мы живём в реальном мире, где мы можем выбирать свои действия, но не их последствия, их грех повлиял на тех, кто пришёл после них (нас). Точно так же и наши решения грешить влияют на нас, окружающих нас людей и тех, кто придёт после нас.
2. Бог может компенсировать злые поступки людей с помощью сверхъестественного вмешательства в 100% случаев. Бог остановил бы пьяного водителя, чтобы тот не устроил автомобильную аварию. Бог остановил бы ленивого строителя от некачественной работы над домом, которая впоследствии принесла бы горе его владельцам. Бог не позволил бы отцу, пристрастившемуся к наркотикам или алкоголю, причинить вред жене, детям или дальним родственникам. Бог не позволил бы вооружённым людям грабить круглосуточные магазины. Бог не позволил бы школьным хулиганам издеваться над умными детьми. Бог остановил бы воров от краж в магазинах. И да, Бог бы не допустил, чтобы террористы врезались на самолётах в здания.
Хотя это решение звучит привлекательно, оно теряет свою привлекательность, как только вмешательство Бога нарушает то, что мы хотим сделать. Мы хотим, чтобы Бог предотвратил ужасно злые поступки, но при этом готовы позволить «меньшему злу» происходить, не понимая, что именно эти «меньшие» проступки обычно приводят к «большему злу». Должен ли Бог останавливать только реальные сексуальные связи, или Он также должен блокировать наш доступ к порнографии или прекращать любые неподобающие, но ещё не сексуальные отношения? Должен ли Бог остановить «настоящих» воров или Он также должен остановить нас от мошенничества с налогами? Должен ли Бог остановить только убийство или Он также должен остановить «менее злые» действия, которые могут привести к убийству? Должен ли Бог остановить только террористические акты или Он также должен остановить индоктринацию, которая превращает человека в террориста?
3. Другой вариант — Бог должен судить и удалять тех, кто решил совершить зло. Проблема в том, что в этом случае не останется никого, потому что Богу придётся удалить всех нас. Все мы грешим и совершаем злые поступки (Римлянам 3:23; Екклесиаст 7:20; 1 Иоанна 1:8). Хотя одни люди более злы, чем другие, где Бог проведёт черту? В конечном счёте любое зло причиняет вред другим.
Вместо этих вариантов Бог решил создать «реальный» мир, в котором реальный выбор имеет реальные последствия. В этом реальном мире наши поступки влияют на других людей. Из-за того, что Адам решил согрешить, мир теперь живёт под проклятием, и все мы рождаемся с греховной природой (Римлянам 5:12). Однажды наступит время, когда Бог осудит грех в этом мире и сделает всё новым, но Он намеренно «откладывает» это время, чтобы дать людям больше времени на покаяние, и тогда Ему не придётся их осуждать (2 Петра 3:9). До тех пор Ему небезразлично зло. Когда Он давал Закон Ветхого Завета, одной из Его целей было препятствовать злу и наказывать его. На протяжении всей истории Он осуждал народы и правителей, которые пренебрегали справедливостью и стремились к злу. В Новом Завете Бог также утверждает, что правительство обязано обеспечивать правосудие, чтобы защищать невинных от зла (Римлянам 13). Он также обещает суровые последствия для тех, кто совершает зло, особенно против «малых сих» (Марка 9:36-42).
Итак, мы живём в реальном мире, где наши добрые и злые поступки имеют прямые и косвенные последствия для нас и окружающих нас людей. Бог желает, чтобы ради всех нас мы слушались Его, чтобы нам было хорошо (Второзаконие 5:29). Вместо этого мы выбираем свой собственный путь, а потом обвиняем Бога в том, что Он ничего не сделал. Таково сердце грешного человека. Но Иисус пришёл изменить сердца людей силой Святого Духа, и Он делает это для тех, кто обратится к Нему от зла и призовёт Его спасти их от греха и его последствий (2 Коринфянам 5:17). Бог действительно предотвращает и сдерживает некоторые проявления зла. Этот мир был бы гораздо хуже, если бы Бог не сдерживал зло. В то же время Бог дал нам возможность выбирать добро и зло, и когда мы выбираем зло, Он позволяет нам и тем, кто нас окружает, страдать от его последствий. Вместо того чтобы обвинять Бога и спрашивать, почему Он не предотвращает всё зло, мы должны провозглашать лекарство от зла и его последствий — Иисуса Христа.
1. Бог мог бы изменить личность каждого человека так, чтобы он не мог грешить. Это также означало бы, что у нас не было бы свободы воли. Мы не смогли бы выбирать добро или зло, потому что были бы «запрограммированы» поступать только правильно. Если бы Бог решил так поступить, между Ним и Его творением не было бы никаких значимых отношений.
Вместо этого Бог создал Адама и Еву невинными, но обладающими способностью выбирать добро или зло. Благодаря этому они могли откликнуться на Его любовь и довериться Ему или выбрать непослушание. Они выбрали непослушание. Поскольку мы живём в реальном мире, где мы можем выбирать свои действия, но не их последствия, их грех повлиял на тех, кто пришёл после них (нас). Точно так же и наши решения грешить влияют на нас, окружающих нас людей и тех, кто придёт после нас.
2. Бог может компенсировать злые поступки людей с помощью сверхъестественного вмешательства в 100% случаев. Бог остановил бы пьяного водителя, чтобы тот не устроил автомобильную аварию. Бог остановил бы ленивого строителя от некачественной работы над домом, которая впоследствии принесла бы горе его владельцам. Бог не позволил бы отцу, пристрастившемуся к наркотикам или алкоголю, причинить вред жене, детям или дальним родственникам. Бог не позволил бы вооружённым людям грабить круглосуточные магазины. Бог не позволил бы школьным хулиганам издеваться над умными детьми. Бог остановил бы воров от краж в магазинах. И да, Бог бы не допустил, чтобы террористы врезались на самолётах в здания.
Хотя это решение звучит привлекательно, оно теряет свою привлекательность, как только вмешательство Бога нарушает то, что мы хотим сделать. Мы хотим, чтобы Бог предотвратил ужасно злые поступки, но при этом готовы позволить «меньшему злу» происходить, не понимая, что именно эти «меньшие» проступки обычно приводят к «большему злу». Должен ли Бог останавливать только реальные сексуальные связи, или Он также должен блокировать наш доступ к порнографии или прекращать любые неподобающие, но ещё не сексуальные отношения? Должен ли Бог остановить «настоящих» воров или Он также должен остановить нас от мошенничества с налогами? Должен ли Бог остановить только убийство или Он также должен остановить «менее злые» действия, которые могут привести к убийству? Должен ли Бог остановить только террористические акты или Он также должен остановить индоктринацию, которая превращает человека в террориста?
3. Другой вариант — Бог должен судить и удалять тех, кто решил совершить зло. Проблема в том, что в этом случае не останется никого, потому что Богу придётся удалить всех нас. Все мы грешим и совершаем злые поступки (Римлянам 3:23; Екклесиаст 7:20; 1 Иоанна 1:8). Хотя одни люди более злы, чем другие, где Бог проведёт черту? В конечном счёте любое зло причиняет вред другим.
Вместо этих вариантов Бог решил создать «реальный» мир, в котором реальный выбор имеет реальные последствия. В этом реальном мире наши поступки влияют на других людей. Из-за того, что Адам решил согрешить, мир теперь живёт под проклятием, и все мы рождаемся с греховной природой (Римлянам 5:12). Однажды наступит время, когда Бог осудит грех в этом мире и сделает всё новым, но Он намеренно «откладывает» это время, чтобы дать людям больше времени на покаяние, и тогда Ему не придётся их осуждать (2 Петра 3:9). До тех пор Ему небезразлично зло. Когда Он давал Закон Ветхого Завета, одной из Его целей было препятствовать злу и наказывать его. На протяжении всей истории Он осуждал народы и правителей, которые пренебрегали справедливостью и стремились к злу. В Новом Завете Бог также утверждает, что правительство обязано обеспечивать правосудие, чтобы защищать невинных от зла (Римлянам 13). Он также обещает суровые последствия для тех, кто совершает зло, особенно против «малых сих» (Марка 9:36-42).
Итак, мы живём в реальном мире, где наши добрые и злые поступки имеют прямые и косвенные последствия для нас и окружающих нас людей. Бог желает, чтобы ради всех нас мы слушались Его, чтобы нам было хорошо (Второзаконие 5:29). Вместо этого мы выбираем свой собственный путь, а потом обвиняем Бога в том, что Он ничего не сделал. Таково сердце грешного человека. Но Иисус пришёл изменить сердца людей силой Святого Духа, и Он делает это для тех, кто обратится к Нему от зла и призовёт Его спасти их от греха и его последствий (2 Коринфянам 5:17). Бог действительно предотвращает и сдерживает некоторые проявления зла. Этот мир был бы гораздо хуже, если бы Бог не сдерживал зло. В то же время Бог дал нам возможность выбирать добро и зло, и когда мы выбираем зло, Он позволяет нам и тем, кто нас окружает, страдать от его последствий. Вместо того чтобы обвинять Бога и спрашивать, почему Он не предотвращает всё зло, мы должны провозглашать лекарство от зла и его последствий — Иисуса Христа.