Вопрос
Какое значение имеет храм Иезекииля?
Ответ
Иезекииль был рожден в священническом роду (Иезекииль 1:3), но служил Богу как пророк. В книге Иезекииля 40–48 он видит подробное видение великого и славного храма. Это пространное видение с годами стало предметом многочисленных спекуляций и различных толкований.
Иезекииль начал свое пророческое служение еще до того, как Иерусалим и храм были разрушены Вавилоном в 586 году до н. э. До разрушения многие лжепророки уверяли народ, что Бог с ними и что с ними ничего не случится (Иезекииль 13:8–16). Истинные пророки, такие как Иеремия и Иезекииль, предупреждали народ о приближении Божьего суда (Иезекииль 2:3–8). В главах 8–11 Иезекииль видит, как слава Божья покидает храм.
В изгнании он ободрял Израиль, что суд не будет длиться вечно, но Бог восстановит Израиль и снова будет жить среди них. В главе 37 Иезекииль рассказывает о видении долины сухих костей, в котором он описывает воссоединение и оживление мертвого Израиля. В главах 38–39 он предсказывает битву с Гогом и Магогом, в которой враги Израиля будут побеждены. Затем, в главах 40–48, на двадцать пятом году израильского плена, Иезекииль описывает огромный новый храм (главы 40–42). Возвращается слава Божья (глава 43), возобновляются жертвоприношения (главы 44–46), и земля возвращается народу Израиля (главы 47–48). Сердца людей изменятся (Иезекииль 36:26–27), и даже язычникам найдется место в восстановленном царстве (Иезекииль 47:22). Землей будет править князь из рода Давида (Иезекииль 44:3; см. также 37:24–25; 34:23–24).
В своем видении храма Иезекииль переносится в Израиль, где видит гору и город. Его встречает «человек, вид которого был подобен бронзе; он стоял в воротах с льняным шнуром и мерным жезлом в руке своей» (Иезекииль 40:3). Человек говорит Иезекиилю, чтобы тот внимательно прислушивался ко всему, что видит и слышит, и рассказывал обо всех деталях Божьему народу (стих 4). Описание плана храмового комплекса заполняет следующие три главы.
Вопрос в том, когда и как исполнится видение храма Иезекииля. Должны ли мы искать буквального исполнения? Или это видение символизирует будущее совершенство Божьего присутствия среди Его народа? Исполнилось ли оно уже сейчас? Или исполнение еще впереди? Если храм Иезекииля — это будущее, то исполнится ли оно в церковном веке, в тысячелетии или в вечном состоянии? Ответы на эти вопросы, скорее всего, будут определяться предпосылками толкователя относительно буквальной или символической природы пророчества и исполнения.
Аргументом в пользу буквального исполнения пророчества о храме служат многочисленные детали видения и конкретные размеры храма. Если видение должно быть исполнено буквально, то оно должно произойти в будущем, поскольку до сих пор не произошло ничего подобного тому, что описано в главах 40–48. Размеры храма Иезекииля намного больше, чем у храма во времена Иисуса, а тот храм был грандиозным сооружением.
Большинство тех, кто ожидает буквального воплощения храма Иезекииля, предполагают, что он будет возведен во время тысячелетнего царства Христа на земле. Во время тысячелетия прославленные святые из нынешнего века будут жить в контакте с естественными людьми, которым для спасения все еще нужно будет принять решение в пользу Христа — и многие предпочтут не доверять Ему. Жертвенная система, описанная в книге Иезекииля, не может служить для прощения грехов, так как Христос совершил это раз и навсегда (Евреям 10:1–4, 11–14). При таком подходе к толкованию жертвоприношения рассматриваются как воспоминания о смерти Христа или как обряды для церемониального очищения храма, но не как средство прощения грехов.
В образном представлении о храме видение Иезекииля повторяет, что Бог снова будет жить со Своим народом в совершенных отношениях. Эти отношения описываются на языке, понятном людям того времени (и особенно Иезекиилю как священнику): иудейский храм величественных размеров, с регулярными, совершенными жертвоприношениями, с Мессией во главе и с видимой славой Божьей. В последующих видениях другим пророкам Бог открыл больше о том, как Он достигнет этого, когда Сам Мессия заменит храм, жертвоприношения и землю. Присутствие Бога через обитание Святого Духа станет очевидным как никогда раньше. Таким образом, исполнение храма Иезекииля в какой-то степени может быть реализовано в эпоху церкви, а в грядущем веке — доведено до совершенства.
Независимо от того, какой подход выбрать, видение храма Иезекииля говорит о том, что Бог не оставил Свой народ и что Его отношения с ним будут восстановлены и возведены в новую, небывалую славу и близость. Нынешние обстоятельства никогда не должны заставлять человека сомневаться в Божьих обетованиях.
Иезекииль начал свое пророческое служение еще до того, как Иерусалим и храм были разрушены Вавилоном в 586 году до н. э. До разрушения многие лжепророки уверяли народ, что Бог с ними и что с ними ничего не случится (Иезекииль 13:8–16). Истинные пророки, такие как Иеремия и Иезекииль, предупреждали народ о приближении Божьего суда (Иезекииль 2:3–8). В главах 8–11 Иезекииль видит, как слава Божья покидает храм.
В изгнании он ободрял Израиль, что суд не будет длиться вечно, но Бог восстановит Израиль и снова будет жить среди них. В главе 37 Иезекииль рассказывает о видении долины сухих костей, в котором он описывает воссоединение и оживление мертвого Израиля. В главах 38–39 он предсказывает битву с Гогом и Магогом, в которой враги Израиля будут побеждены. Затем, в главах 40–48, на двадцать пятом году израильского плена, Иезекииль описывает огромный новый храм (главы 40–42). Возвращается слава Божья (глава 43), возобновляются жертвоприношения (главы 44–46), и земля возвращается народу Израиля (главы 47–48). Сердца людей изменятся (Иезекииль 36:26–27), и даже язычникам найдется место в восстановленном царстве (Иезекииль 47:22). Землей будет править князь из рода Давида (Иезекииль 44:3; см. также 37:24–25; 34:23–24).
В своем видении храма Иезекииль переносится в Израиль, где видит гору и город. Его встречает «человек, вид которого был подобен бронзе; он стоял в воротах с льняным шнуром и мерным жезлом в руке своей» (Иезекииль 40:3). Человек говорит Иезекиилю, чтобы тот внимательно прислушивался ко всему, что видит и слышит, и рассказывал обо всех деталях Божьему народу (стих 4). Описание плана храмового комплекса заполняет следующие три главы.
Вопрос в том, когда и как исполнится видение храма Иезекииля. Должны ли мы искать буквального исполнения? Или это видение символизирует будущее совершенство Божьего присутствия среди Его народа? Исполнилось ли оно уже сейчас? Или исполнение еще впереди? Если храм Иезекииля — это будущее, то исполнится ли оно в церковном веке, в тысячелетии или в вечном состоянии? Ответы на эти вопросы, скорее всего, будут определяться предпосылками толкователя относительно буквальной или символической природы пророчества и исполнения.
Аргументом в пользу буквального исполнения пророчества о храме служат многочисленные детали видения и конкретные размеры храма. Если видение должно быть исполнено буквально, то оно должно произойти в будущем, поскольку до сих пор не произошло ничего подобного тому, что описано в главах 40–48. Размеры храма Иезекииля намного больше, чем у храма во времена Иисуса, а тот храм был грандиозным сооружением.
Большинство тех, кто ожидает буквального воплощения храма Иезекииля, предполагают, что он будет возведен во время тысячелетнего царства Христа на земле. Во время тысячелетия прославленные святые из нынешнего века будут жить в контакте с естественными людьми, которым для спасения все еще нужно будет принять решение в пользу Христа — и многие предпочтут не доверять Ему. Жертвенная система, описанная в книге Иезекииля, не может служить для прощения грехов, так как Христос совершил это раз и навсегда (Евреям 10:1–4, 11–14). При таком подходе к толкованию жертвоприношения рассматриваются как воспоминания о смерти Христа или как обряды для церемониального очищения храма, но не как средство прощения грехов.
В образном представлении о храме видение Иезекииля повторяет, что Бог снова будет жить со Своим народом в совершенных отношениях. Эти отношения описываются на языке, понятном людям того времени (и особенно Иезекиилю как священнику): иудейский храм величественных размеров, с регулярными, совершенными жертвоприношениями, с Мессией во главе и с видимой славой Божьей. В последующих видениях другим пророкам Бог открыл больше о том, как Он достигнет этого, когда Сам Мессия заменит храм, жертвоприношения и землю. Присутствие Бога через обитание Святого Духа станет очевидным как никогда раньше. Таким образом, исполнение храма Иезекииля в какой-то степени может быть реализовано в эпоху церкви, а в грядущем веке — доведено до совершенства.
Независимо от того, какой подход выбрать, видение храма Иезекииля говорит о том, что Бог не оставил Свой народ и что Его отношения с ним будут восстановлены и возведены в новую, небывалую славу и близость. Нынешние обстоятельства никогда не должны заставлять человека сомневаться в Божьих обетованиях.