Вопрос
Почему христиане всегда спорят?
Ответ
Писание ясно говорит, что Бог ненавидит раздоры и ссоры среди Своих детей (2 Коринфянам 12:20; Галатам 5:15; Иакова 3:14; 4:1–3). В Послании к Филиппийцам 2:3–4 говорится: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других». Если бы каждый верующий жил по этому правилу, споры практически исчезли бы. Любой родитель не одобряет ссор между братьями и сёстрами, и Бог — Отец, который также не одобряет их. Однако в этом вопросе есть три ключевых слова, которые заслуживают внимания: христиане, всегда и споры.
Во-первых, в последние годы термин «христиане» используется не по назначению. Любой, кто празднует Рождество или время от времени посещает церковь, может заявить, что он «христианин». Однако, по словам Иисуса, «не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21). Большая часть ссор и безобразий, о которых мы слышим, происходит между людьми, которые могут носить имя «христианин», но не являются истинными последователями Христа. Эгоистичные амбиции, гордость и жадность могут господствовать в церкви, полной неверующих, так же как и в остальном мире. Существуют целые деноминации, которые настолько далеки от истины, изложенной в Библии, что их едва ли можно назвать христианскими (см. Откровение 3:17–18). Поэтому мы должны помнить, что большая часть споров ведётся между неспасёнными людьми, выдающими себя за верующих.
Во-вторых, термин «всегда» немного вводит в заблуждение. Если отсеять тех, кто не является истинно рождённым свыше, и посмотреть только на отношения между настоящими учениками Христа, то есть много поводов для радости. Тысячи благотворительных организаций были созданы христианами, работающими вместе в гармонии. Они не «всегда» спорят. В большинстве исполненных Духом церквей есть большое ядро твёрдых христиан, которые бескорыстно используют своё время, таланты и деньги для служения своей церкви и обществу, не пререкаясь. Средства массовой информации быстро освещают всё негативное в церкви, но странно молчат о тысячах достойных похвалы поступков, совершаемых каждый день христианами, работающими вместе в любви.
Церковь Иисуса Христа — это семья. Те, кто доверился Христу, позволяют Его Духу преобразить их и усыновляются в Божью семью (Ефесянам 1:5; Римлянам 8:15). И, как в любой семье, в ней бывают разногласия. Бывают столкновения характеров, разные мнения и идеи, которые не хотят работать вместе. Когда каждый убеждён, что его путь — единственно правильный, столкновение может быть постоянным. Однако разногласия не всегда приводят к негативным результатам. Даже у апостолов были разногласия. В Деяниях 15:36–41 мы читаем о том, как Павел и Варнава так резко поссорились, что разделились, выбрали себе новых партнёров по служению и пошли каждый своей дорогой. В результате было основано ещё больше церквей, и Божья весть дошла до большего числа людей. В конце концов Павел и Варнава примирились и продолжили вместе распространять Евангелие.
Третий пункт, спор, также нуждается в рассмотрении. Дискуссия между резко противоположными точками зрения не обязательно является спором. Божество Христа, спасение через веру и необходимость покаяния не подлежат обсуждению. Но некоторые второстепенные вопросы в Слове Божьем оставляют место для разногласий. Некоторые распространённые разногласия касаются пророчества о последних временах, даров Духа, крещения и церковной организации. Хотя в Библии есть только одно точное толкование, способность человека различать это одно толкование может быть ошибочной. Два благочестивых человека могут видеть один и тот же вопрос по-разному. Большинство церковных деноминаций возникло на основе этих противоположных толкований. Но эти деноминации не обязательно вступают в «спор» друг с другом.
Павел обращается к этому вопросу в Послании к Римлянам 14. Он предупреждает верующих о необходимости принимать новичков в вере, чьи убеждения могут отличаться от убеждений опытных святых. Стих 5 гласит: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума». Другими словами, есть вопросы, которые не являются весомыми, и нам нужно проявлять милость, принимая искренние убеждения других верующих. Поступая так последовательно, мы устраним большую часть споров, которые портят репутацию Тела Христова. Мы должны изучать Божье Слово и выражать то, чему, по нашему мнению, оно учит (2 Тимофею 2:15), но делать это нужно со смирением и любовью, оказывая милость другим верующим, которые смотрят на вещи иначе (1 Коринфянам 13:1–2).
В конечном итоге все мы отвечаем перед Отцом за то, как мы относимся друг к другу (Матфея 12:36). Каждое Божье дитя должно помнить, что наш Отец придаёт гораздо большее значение проявлению любви, чем тому, чтобы мы были «правы» в каждом вопросе (1 Иоанна 4:20–21).
Во-первых, в последние годы термин «христиане» используется не по назначению. Любой, кто празднует Рождество или время от времени посещает церковь, может заявить, что он «христианин». Однако, по словам Иисуса, «не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21). Большая часть ссор и безобразий, о которых мы слышим, происходит между людьми, которые могут носить имя «христианин», но не являются истинными последователями Христа. Эгоистичные амбиции, гордость и жадность могут господствовать в церкви, полной неверующих, так же как и в остальном мире. Существуют целые деноминации, которые настолько далеки от истины, изложенной в Библии, что их едва ли можно назвать христианскими (см. Откровение 3:17–18). Поэтому мы должны помнить, что большая часть споров ведётся между неспасёнными людьми, выдающими себя за верующих.
Во-вторых, термин «всегда» немного вводит в заблуждение. Если отсеять тех, кто не является истинно рождённым свыше, и посмотреть только на отношения между настоящими учениками Христа, то есть много поводов для радости. Тысячи благотворительных организаций были созданы христианами, работающими вместе в гармонии. Они не «всегда» спорят. В большинстве исполненных Духом церквей есть большое ядро твёрдых христиан, которые бескорыстно используют своё время, таланты и деньги для служения своей церкви и обществу, не пререкаясь. Средства массовой информации быстро освещают всё негативное в церкви, но странно молчат о тысячах достойных похвалы поступков, совершаемых каждый день христианами, работающими вместе в любви.
Церковь Иисуса Христа — это семья. Те, кто доверился Христу, позволяют Его Духу преобразить их и усыновляются в Божью семью (Ефесянам 1:5; Римлянам 8:15). И, как в любой семье, в ней бывают разногласия. Бывают столкновения характеров, разные мнения и идеи, которые не хотят работать вместе. Когда каждый убеждён, что его путь — единственно правильный, столкновение может быть постоянным. Однако разногласия не всегда приводят к негативным результатам. Даже у апостолов были разногласия. В Деяниях 15:36–41 мы читаем о том, как Павел и Варнава так резко поссорились, что разделились, выбрали себе новых партнёров по служению и пошли каждый своей дорогой. В результате было основано ещё больше церквей, и Божья весть дошла до большего числа людей. В конце концов Павел и Варнава примирились и продолжили вместе распространять Евангелие.
Третий пункт, спор, также нуждается в рассмотрении. Дискуссия между резко противоположными точками зрения не обязательно является спором. Божество Христа, спасение через веру и необходимость покаяния не подлежат обсуждению. Но некоторые второстепенные вопросы в Слове Божьем оставляют место для разногласий. Некоторые распространённые разногласия касаются пророчества о последних временах, даров Духа, крещения и церковной организации. Хотя в Библии есть только одно точное толкование, способность человека различать это одно толкование может быть ошибочной. Два благочестивых человека могут видеть один и тот же вопрос по-разному. Большинство церковных деноминаций возникло на основе этих противоположных толкований. Но эти деноминации не обязательно вступают в «спор» друг с другом.
Павел обращается к этому вопросу в Послании к Римлянам 14. Он предупреждает верующих о необходимости принимать новичков в вере, чьи убеждения могут отличаться от убеждений опытных святых. Стих 5 гласит: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума». Другими словами, есть вопросы, которые не являются весомыми, и нам нужно проявлять милость, принимая искренние убеждения других верующих. Поступая так последовательно, мы устраним большую часть споров, которые портят репутацию Тела Христова. Мы должны изучать Божье Слово и выражать то, чему, по нашему мнению, оно учит (2 Тимофею 2:15), но делать это нужно со смирением и любовью, оказывая милость другим верующим, которые смотрят на вещи иначе (1 Коринфянам 13:1–2).
В конечном итоге все мы отвечаем перед Отцом за то, как мы относимся друг к другу (Матфея 12:36). Каждое Божье дитя должно помнить, что наш Отец придаёт гораздо большее значение проявлению любви, чем тому, чтобы мы были «правы» в каждом вопросе (1 Иоанна 4:20–21).