Вопрос
Является ли католическое понятие отпущения грехов библейским?
Ответ
Одно из распространенных определений отпущения грехов — «формальное прощение грехов, даруемое священником, как в таинстве покаяния». Римско-католическая церковь основывает свое учение о необходимости отпущения грехов и роли священника в получении этого прощения на одном отрывке из Евангелия от Иоанна: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанна 20:23). Но учит ли этот отрывок о необходимости католической практики отпущения грехов? Говорит ли Библия о практике отпущения грехов или одобряет ее?
Что касается прощения грехов, Библия ясно говорит, что только Бог может прощать грехи (Марк 2:7; Лука 5:21), и Христос, будучи Богом, имеет власть делать это, но Он никогда не передавал такую власть Своим апостолам, и они никогда не присваивали себе такую власть и не претендовали на ее осуществление. На самом деле, попытка сделать что-либо подобное является признаком антихриста, потому что, поступая так, человек узурпирует божественную прерогативу и ставит себя на место Бога. Скорее, Иоанна 20:23 следует понимать только в доктринальном или служебном смысле, проповедуя полное и бесплатное прощение грехов через кровь Христа, согласно богатству Божьей благодати. Всем, кто кается в своих грехах и верит во Христа, все ученики Христа могут с уверенностью заявить, что все их грехи прощены ради Христа и во славу Его.
В Иоанна 20:23 Иисус обращается непосредственно к Своим ученикам. Здесь важно отметить, что Он обращается не только к 11 апостолам, но и к другим последователям Иисуса, называемым учениками (см. Луки 24), а также ко всем, кто когда-либо последует за Ним. Это важно, потому что католическая церковь считает, что только ее священники (через «передачу факела отпущения грехов», называемую апостольским преемством) имеют право давать отпущение грехов.
Если отпущение грехов является смыслом слов Иисуса в Иоанна 20:23, то мы должны точно обдумать, какова была Его цель, когда Он дал Своим последователям власть прощать грехи (или не прощать). Сделал ли Он их судьями и наделил ли их властью выносить судебные приговоры, даруя или отказывая в божественном прощении, как учит католическая церковь? Или Иисус сделал их Своими посланниками, чтобы провозглашать прощение через веру в Его имя, как верят христиане? Другими словами, может ли грешник получить прощение непосредственно от Бога через веру, или он должен воспользоваться посредничеством католического священника? Библия ясно говорит: нет нужды в священнике, чтобы посредничать между Богом и человеком, «ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Католическое учение об отпущении грехов не соответствует Писанию.
Что касается прощения грехов, Библия ясно говорит, что только Бог может прощать грехи (Марк 2:7; Лука 5:21), и Христос, будучи Богом, имеет власть делать это, но Он никогда не передавал такую власть Своим апостолам, и они никогда не присваивали себе такую власть и не претендовали на ее осуществление. На самом деле, попытка сделать что-либо подобное является признаком антихриста, потому что, поступая так, человек узурпирует божественную прерогативу и ставит себя на место Бога. Скорее, Иоанна 20:23 следует понимать только в доктринальном или служебном смысле, проповедуя полное и бесплатное прощение грехов через кровь Христа, согласно богатству Божьей благодати. Всем, кто кается в своих грехах и верит во Христа, все ученики Христа могут с уверенностью заявить, что все их грехи прощены ради Христа и во славу Его.
В Иоанна 20:23 Иисус обращается непосредственно к Своим ученикам. Здесь важно отметить, что Он обращается не только к 11 апостолам, но и к другим последователям Иисуса, называемым учениками (см. Луки 24), а также ко всем, кто когда-либо последует за Ним. Это важно, потому что католическая церковь считает, что только ее священники (через «передачу факела отпущения грехов», называемую апостольским преемством) имеют право давать отпущение грехов.
Если отпущение грехов является смыслом слов Иисуса в Иоанна 20:23, то мы должны точно обдумать, какова была Его цель, когда Он дал Своим последователям власть прощать грехи (или не прощать). Сделал ли Он их судьями и наделил ли их властью выносить судебные приговоры, даруя или отказывая в божественном прощении, как учит католическая церковь? Или Иисус сделал их Своими посланниками, чтобы провозглашать прощение через веру в Его имя, как верят христиане? Другими словами, может ли грешник получить прощение непосредственно от Бога через веру, или он должен воспользоваться посредничеством католического священника? Библия ясно говорит: нет нужды в священнике, чтобы посредничать между Богом и человеком, «ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Католическое учение об отпущении грехов не соответствует Писанию.