Вопрос
Должен ли некатолический христианин участвовать в католической мессе?
Ответ
На этот вопрос можно ответить двумя способами. Во-первых, что католическая церковь учит о том, кто может участвовать в мессе (причастии)? Во-вторых, что должен учитывать протестант?
Во-первых, согласно католическому учению, существует пять требований для католического причастия:
1. Человек должен находиться в «состоянии благодати» (1 Коринфянам 11:27–28). Человек теряет «состояние благодати», совершая смертный грех. Примерами смертных грехов являются аборт (совершение аборта или участие в нем), гомосексуальные отношения, внебрачные половые связи, умышленные нечистые мысли и т. д.
2. Человек должен был исповедоваться после своего последнего смертного греха.
3. Причастник должен верить в пресуществление, то есть в то, что хлеб превращается в истинную плоть Христа, а вино — в истинную кровь Христа.
4. Человек должен соблюдать евхаристический пост, воздерживаясь от еды и питья по крайней мере за час до причастия.
5. Человек не должен подвергаться церковному наказанию, такому как отлучение от церкви.
Согласно этим требованиям, некатолик не может участвовать в католической мессе.
Во-вторых, протестанты должны учитывать, что представляет собой причастие. Согласно Библии, цель причастия — вспомнить смерть Иисуса Христа и новый завет и «провозгласить» Его жертву посредством иллюстрации (Матфея 26:28; Луки 22:19; 1 Коринфянам 11:26). В католической церкви цель совершенно иная. Когда человек принимает причастие в католической церкви, священник говорит: «Тело Христово», а причастник отвечает: «Аминь» в знак согласия. Это означает веру в пресуществление. Подавляющее большинство протестантов категорически не согласны с католическим пониманием Вечери Господней, и было бы нечестно говорить «Аминь».
Принятие причастия в католической церкви означало бы заявление: «Я в общении/согласии с вами». В католической вере принятие причастия приводит человека в соответствие с вероучением и практикой Церкви. Учитывая многочисленные теологические разногласия между католицизмом и протестантизмом, некатолики не должны участвовать в католическом причастии.
Эта концепция сбивает с толку некоторых протестантов, потому что многие некатолические церкви практикуют «открытое причастие», то есть приветствуют всех, кто принял Иисуса Христа как Спасителя, для участия в причастии вместе с ними. В причастии мы приветствуем братьев и сестер во Христе и собираемся вместе, чтобы вспомнить жертву Иисуса за наше спасение. Таким образом, Вечеря Господня становится символом единства верующих.
В заключение, некатолик не должен участвовать в католической мессе по двум причинам. Мы не соответствуем требованиям, установленным католической церковью, и не согласны с католическим пониманием Вечери Господней. Причастие должно происходить только среди верующих, которые разделяют общие взгляды на причастие и спасение.
Во-первых, согласно католическому учению, существует пять требований для католического причастия:
1. Человек должен находиться в «состоянии благодати» (1 Коринфянам 11:27–28). Человек теряет «состояние благодати», совершая смертный грех. Примерами смертных грехов являются аборт (совершение аборта или участие в нем), гомосексуальные отношения, внебрачные половые связи, умышленные нечистые мысли и т. д.
2. Человек должен был исповедоваться после своего последнего смертного греха.
3. Причастник должен верить в пресуществление, то есть в то, что хлеб превращается в истинную плоть Христа, а вино — в истинную кровь Христа.
4. Человек должен соблюдать евхаристический пост, воздерживаясь от еды и питья по крайней мере за час до причастия.
5. Человек не должен подвергаться церковному наказанию, такому как отлучение от церкви.
Согласно этим требованиям, некатолик не может участвовать в католической мессе.
Во-вторых, протестанты должны учитывать, что представляет собой причастие. Согласно Библии, цель причастия — вспомнить смерть Иисуса Христа и новый завет и «провозгласить» Его жертву посредством иллюстрации (Матфея 26:28; Луки 22:19; 1 Коринфянам 11:26). В католической церкви цель совершенно иная. Когда человек принимает причастие в католической церкви, священник говорит: «Тело Христово», а причастник отвечает: «Аминь» в знак согласия. Это означает веру в пресуществление. Подавляющее большинство протестантов категорически не согласны с католическим пониманием Вечери Господней, и было бы нечестно говорить «Аминь».
Принятие причастия в католической церкви означало бы заявление: «Я в общении/согласии с вами». В католической вере принятие причастия приводит человека в соответствие с вероучением и практикой Церкви. Учитывая многочисленные теологические разногласия между католицизмом и протестантизмом, некатолики не должны участвовать в католическом причастии.
Эта концепция сбивает с толку некоторых протестантов, потому что многие некатолические церкви практикуют «открытое причастие», то есть приветствуют всех, кто принял Иисуса Христа как Спасителя, для участия в причастии вместе с ними. В причастии мы приветствуем братьев и сестер во Христе и собираемся вместе, чтобы вспомнить жертву Иисуса за наше спасение. Таким образом, Вечеря Господня становится символом единства верующих.
В заключение, некатолик не должен участвовать в католической мессе по двум причинам. Мы не соответствуем требованиям, установленным католической церковью, и не согласны с католическим пониманием Вечери Господней. Причастие должно происходить только среди верующих, которые разделяют общие взгляды на причастие и спасение.