Вопрос
Что Библия говорит о богатстве?
Ответ
Богатство — это изобилие ценных вещей или денег. Когда мы богаты, у нас есть больше, чем нужно для нормальной жизни. По этому определению и по сравнению с остальным миром большинство людей в развитых странах являются богатыми. Некоторые считают, что богатство — это плохо, и если у кого-то есть больше, чем достаточно, он или она должны распределить его поровну. Другие говорят, что богатство — это результат усердного труда и мудрых инвестиций, и никто другой не имеет на него права. Богатство рассматривается в Библии, и именно там мы находим правильное отношение к нему.
Мы знаем, что богатство само по себе не является грехом. Богатство не оскорбляет Бога, потому что Он часто благословлял Своих слуг богатством, когда они угождали Ему (Второзаконие 28:1–8). Авраам (Бытие 13:2), Иаков (Бытие 30:43) и царь Соломон (3 Царств 10:23) — это примеры богатых людей в Библии, которых Бог использовал могущественными способами. В Ветхом Завете богатство иногда было показателем благоволения и благословения Господа. Однако богатство никогда не было точным барометром отношения человека к Богу. Некоторые праведные люди бедны, а некоторые нечестивые люди богаты (Псалом 72; Иеремия 12:1).
В Новом Завете также несколько богатых людей сыграли важную роль в продвижении Царства Божьего. Матфей (Лука 5:27–29), Иоанна (Лука 8:3), Иосиф из Аримафеи (Матфей 27:57), Закхей (Лука 19:8) и Лидия (Деяния 16:14–15) были людьми с большими средствами, которых Бог призвал для особой работы и которые использовали свое богатство для праведных целей. Богатство само по себе морально нейтрально. То, что мы делаем с богатством, может либо усилить добро, либо создать больше зла. Богатство может быть использовано для Божьих целей или для эгоистичных целей.
Один из стихов о богатстве, который часто неправильно цитируют, — это 1 Тимофею 6:10, в котором, в частности, говорится: «Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла». Этот стих иногда используют, чтобы сказать, что деньги — это зло, но это не то, о чем в нем говорится. Именно любовь к деньгам, а не сами деньги, приводит к злым поступкам. В этом послании Павел предупреждает своего молодого протеже Тимофея о ложных учителях, которые проникают в церковь ради финансовой выгоды. Их жадность не только обманывает ничего не подозревающих верующих, но и заражает церковь любовью к деньгам. Далее в стихе говорится: «Некоторые, жаждущие денег, отклонились от веры и пронзили себя многими скорбями». Библия никогда не говорит, что деньги — это зло, а только что нужно избегать любви к ним.
Еще одно предупреждение, которое Библия дает нам о деньгах, заключается в том, что они могут быстро стать идолом: «если богатство умножается, не прилагайте к нему сердца» (Псалом 61:10). Когда у нас есть изобилие, мы склонны становиться ленивыми в духовном плане, веря, что наши деньги позаботятся о нас. Наши сердца становятся невосприимчивыми к самопожертвованию, и наше внимание переключается с вечных богатств на земные банковские счета. Иисус сказал, что верблюду легче пройти через игольное ушко, чем богатому человеку унаследовать вечную жизнь (Марк 10:25). Наш Господь поставил богатство в правильную перспективу, когда сказал: «Берегитесь! Остерегайтесь всякой алчности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества» (Лука 12:15).
Когда богатство становится идолом, оно также становится нашей гибелью. Иисус проиллюстрировал это в притче о богатом глупце, которая учит о глупости доверять богатству, не сохраняя Бога в центре своей жизни (Луки 12:14–21). Иисус, знающий наши сердца, предупреждал нас о попытках служить двум господам (Луки 16:13). Мы не можем любить Господа, Бога нашего, всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами, если мы также любим деньги (Марка 12:30). Бог не будет делить Свой престол.
Притчи 30:7–9 — это молитва, которая отражает правильное отношение к богатству: «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе». Когда мы ежедневно молимся о том, чтобы Бог удовлетворил все наши потребности согласно Своему богатству в славе (Филиппийцам 4:19), мы напоминаем себе, откуда приходит наша помощь (Псалом 120:1–2). Любое изобилие, превышающее ежедневную пропитание, является даром от Господа, и мы должны использовать его с мудростью. Когда мы считаем, что все, что мы имеем и все, чем мы являемся, принадлежит Богу, мы более осторожно используем все это для Его славы (1 Коринфянам 10:31). Когда мы рассматриваем богатство как инвестицию, доверенную нам его законным Владельцем, мы с большей вероятностью будем сохранять правильную перспективу.
Мы знаем, что богатство само по себе не является грехом. Богатство не оскорбляет Бога, потому что Он часто благословлял Своих слуг богатством, когда они угождали Ему (Второзаконие 28:1–8). Авраам (Бытие 13:2), Иаков (Бытие 30:43) и царь Соломон (3 Царств 10:23) — это примеры богатых людей в Библии, которых Бог использовал могущественными способами. В Ветхом Завете богатство иногда было показателем благоволения и благословения Господа. Однако богатство никогда не было точным барометром отношения человека к Богу. Некоторые праведные люди бедны, а некоторые нечестивые люди богаты (Псалом 72; Иеремия 12:1).
В Новом Завете также несколько богатых людей сыграли важную роль в продвижении Царства Божьего. Матфей (Лука 5:27–29), Иоанна (Лука 8:3), Иосиф из Аримафеи (Матфей 27:57), Закхей (Лука 19:8) и Лидия (Деяния 16:14–15) были людьми с большими средствами, которых Бог призвал для особой работы и которые использовали свое богатство для праведных целей. Богатство само по себе морально нейтрально. То, что мы делаем с богатством, может либо усилить добро, либо создать больше зла. Богатство может быть использовано для Божьих целей или для эгоистичных целей.
Один из стихов о богатстве, который часто неправильно цитируют, — это 1 Тимофею 6:10, в котором, в частности, говорится: «Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла». Этот стих иногда используют, чтобы сказать, что деньги — это зло, но это не то, о чем в нем говорится. Именно любовь к деньгам, а не сами деньги, приводит к злым поступкам. В этом послании Павел предупреждает своего молодого протеже Тимофея о ложных учителях, которые проникают в церковь ради финансовой выгоды. Их жадность не только обманывает ничего не подозревающих верующих, но и заражает церковь любовью к деньгам. Далее в стихе говорится: «Некоторые, жаждущие денег, отклонились от веры и пронзили себя многими скорбями». Библия никогда не говорит, что деньги — это зло, а только что нужно избегать любви к ним.
Еще одно предупреждение, которое Библия дает нам о деньгах, заключается в том, что они могут быстро стать идолом: «если богатство умножается, не прилагайте к нему сердца» (Псалом 61:10). Когда у нас есть изобилие, мы склонны становиться ленивыми в духовном плане, веря, что наши деньги позаботятся о нас. Наши сердца становятся невосприимчивыми к самопожертвованию, и наше внимание переключается с вечных богатств на земные банковские счета. Иисус сказал, что верблюду легче пройти через игольное ушко, чем богатому человеку унаследовать вечную жизнь (Марк 10:25). Наш Господь поставил богатство в правильную перспективу, когда сказал: «Берегитесь! Остерегайтесь всякой алчности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества» (Лука 12:15).
Когда богатство становится идолом, оно также становится нашей гибелью. Иисус проиллюстрировал это в притче о богатом глупце, которая учит о глупости доверять богатству, не сохраняя Бога в центре своей жизни (Луки 12:14–21). Иисус, знающий наши сердца, предупреждал нас о попытках служить двум господам (Луки 16:13). Мы не можем любить Господа, Бога нашего, всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами, если мы также любим деньги (Марка 12:30). Бог не будет делить Свой престол.
Притчи 30:7–9 — это молитва, которая отражает правильное отношение к богатству: «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе». Когда мы ежедневно молимся о том, чтобы Бог удовлетворил все наши потребности согласно Своему богатству в славе (Филиппийцам 4:19), мы напоминаем себе, откуда приходит наша помощь (Псалом 120:1–2). Любое изобилие, превышающее ежедневную пропитание, является даром от Господа, и мы должны использовать его с мудростью. Когда мы считаем, что все, что мы имеем и все, чем мы являемся, принадлежит Богу, мы более осторожно используем все это для Его славы (1 Коринфянам 10:31). Когда мы рассматриваем богатство как инвестицию, доверенную нам его законным Владельцем, мы с большей вероятностью будем сохранять правильную перспективу.