Вопрос
Что Библия говорит о дочерях?
Ответ
Вместо того чтобы называть детей «детьми», Библия часто говорит о них как о «сыновьях и дочерях». В ветхозаветных родословиях дочери упоминаются реже, чем сыновья, потому что семейная линия с ее благословениями и проклятиями передавалась по мужской линии. Но в большинстве других мест сыновья и дочери упоминаются вместе, когда речь идет о детях.
В Ветхом Завете часто встречается метафорическое выражение «дщери Сиона» или «дщери Иерусалима», которое относится к Израилю в целом и к любящим, терпеливым отношениям Бога с Его избранным народом (например, 2 Царств 19:21; Исаия 62:11). Иисус использует ту же фразу в Евангелии от Луки 23:28. Дочь в контексте метафоры «дщерь Иерусалима» подразумевает, что Бог является любящим Отцом для Своего народа.
Во многих культурах (и, конечно, в древней еврейской культуре) женщины считались хранительницами семейного очага и дома. Исаия рисует пронзительную картину того, как женщины и семьи страдают во время разрушения или суда: «Как трепещущие птицы, выпорхнувшие из гнезда, так будут дщери Моава у бродов Арнона» (Исаия 16:2). Поскольку женщины — источник продолжения рода и ключ к плодородию, конкретное упоминание дочерей общества, подвергающегося суду, несет в себе оттенок гибели и усиливает ощущение опасности.
В Новом Завете дочери Филиппа обладали даром пророчества (Деяния 21:9). В день Пятидесятницы Дух излился на всех верующих, исполнив пророчество Иоиля 2:28-32: «И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дщери ваши… и на рабов и на рабынь в те дни изолью от Духа Моего» (Деяния 2:17-18). И мужчины, и женщины являются сосудами для служения Святого Духа.
Слово «дочери», как и слово «сыновья», иногда используется в Писании в переносном смысле для обозначения людей с духовными свойствами или качествами характера по образцу кого-то другого. Например, жены, которые повинуются своим мужьям, названы «дочерьми Сарры» в 1 Петра 3:6, потому что они следуют благочестивому примеру Сарры, которая повиновалась своему мужу Аврааму.
Господь хочет, чтобы мы, как мужчины, так и женщины, обращались к Нему как к Отцу. Как любящие дочери уважают и почитают своих земных отцов чистым поведением и радостными, благодарными сердцами, так и духовные дочери Бога почитают Его. Божьи дочери, наряду со своими братьями, являются храмом Божиим и Его домом (Матфея 23:8; Марка 3:32-33; Иоанна 14:23).
В Ветхом Завете часто встречается метафорическое выражение «дщери Сиона» или «дщери Иерусалима», которое относится к Израилю в целом и к любящим, терпеливым отношениям Бога с Его избранным народом (например, 2 Царств 19:21; Исаия 62:11). Иисус использует ту же фразу в Евангелии от Луки 23:28. Дочь в контексте метафоры «дщерь Иерусалима» подразумевает, что Бог является любящим Отцом для Своего народа.
Во многих культурах (и, конечно, в древней еврейской культуре) женщины считались хранительницами семейного очага и дома. Исаия рисует пронзительную картину того, как женщины и семьи страдают во время разрушения или суда: «Как трепещущие птицы, выпорхнувшие из гнезда, так будут дщери Моава у бродов Арнона» (Исаия 16:2). Поскольку женщины — источник продолжения рода и ключ к плодородию, конкретное упоминание дочерей общества, подвергающегося суду, несет в себе оттенок гибели и усиливает ощущение опасности.
В Новом Завете дочери Филиппа обладали даром пророчества (Деяния 21:9). В день Пятидесятницы Дух излился на всех верующих, исполнив пророчество Иоиля 2:28-32: «И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дщери ваши… и на рабов и на рабынь в те дни изолью от Духа Моего» (Деяния 2:17-18). И мужчины, и женщины являются сосудами для служения Святого Духа.
Слово «дочери», как и слово «сыновья», иногда используется в Писании в переносном смысле для обозначения людей с духовными свойствами или качествами характера по образцу кого-то другого. Например, жены, которые повинуются своим мужьям, названы «дочерьми Сарры» в 1 Петра 3:6, потому что они следуют благочестивому примеру Сарры, которая повиновалась своему мужу Аврааму.
Господь хочет, чтобы мы, как мужчины, так и женщины, обращались к Нему как к Отцу. Как любящие дочери уважают и почитают своих земных отцов чистым поведением и радостными, благодарными сердцами, так и духовные дочери Бога почитают Его. Божьи дочери, наряду со своими братьями, являются храмом Божиим и Его домом (Матфея 23:8; Марка 3:32-33; Иоанна 14:23).