Вопрос
Почему в Библии так много осуждения?
Ответ
Библия так много говорит об осуждении из-за греха, который пронизывает человечество: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Исаия 59:2). В Библии слово «осуждение» является синонимом слов «проклятие», «суд», «наказание», «уничтожение» и «приговор». В самом сильном смысле осуждение означает «изгнание в ад всех непослушных воле Божьей» (Матфея 5:22; Матфея 23:33; Матфея 25:41) и тех, кто отвергает Его (Матфея 10:33; Марка 16:16; Иоанна 3:18).
Десять заповедей (Исход 20:3–17) были частью Ветхого Завета или Закона, который также назывался «служением смерти» или «служением осуждения» (2 Коринфянам 3:7–9). Ветхий Завет принес осуждение человечеству, потому что он открыл нам наш грех и его трагическое последствие: смерть. Таким образом, Закон судил человека как уже осужденного. Закон нес приговор «виновен», потому что указывал на грех (Римлянам 3:19–20; Римлянам 5:12–13). До прихода Христа каждый должен был ежегодно приносить в жертву животных. Эти жертвы были напоминанием о том, что Бог наказывает грех, но также предлагает прощение через покаяние. По сути, в этом заключалась цель Закона. Автор Послания к Евреям объясняет: «Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евреям 10:3–4). Закон раскрывает грех в нас и поэтому осуждает нас. Как сказал апостол Павел: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).
Однако жертвоприношения животных были лишь временным способом борьбы с грехом человека до тех пор, пока Иисус не пришел, чтобы навсегда избавиться от греха. Животные, неразумные звери и часть падшего мира, не могли принести такую же жертву, как Христос — Бог-человек, полностью разумный, совершенно безгрешный (Евреям 4:14–16; 1 Петра 2:22; 1 Иоанна 3:5), который добровольно пошел на крест (Евреям 10:12).
Как же тогда люди получали прощение во времена Ветхого Завета? Когда верующие Ветхого Завета следовали Божьему повелению и верой приносили жертвы, Он прощал их (Евреям 9:15). По сути, жертвы Закона предвещали совершенную жертву Христа. Сегодня, как последователи Иисуса, Бог полностью простил наши грехи благодаря смерти Христа за нас. Бог даже забывает о наших грехах (Евреям 10:17; Псалом 102:12).
Иисус ясно сказал, что без Него никто не может войти в Царство Небесное (Иоанна 14:6). Это не секрет. Мы все обречены на смерть и вечное наказание из-за наших грехов. Единственный способ примириться с Богом — это через Иисуса, который принес совершенную жертву за нас: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евреям 10:14). «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:27–28).
Без сомнения, самым известным отрывком во всем Писании является: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Иоанна 3:16–17). Однако многие не читают следующий отрывок, который содержит бескомпромиссное предупреждение для всех: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18).
Хотя Закон осуждает все человечество, мы, верующие в Иисуса Христа, имеем такое обещание: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе. Потому что закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римлянам 8:1–2).
Десять заповедей (Исход 20:3–17) были частью Ветхого Завета или Закона, который также назывался «служением смерти» или «служением осуждения» (2 Коринфянам 3:7–9). Ветхий Завет принес осуждение человечеству, потому что он открыл нам наш грех и его трагическое последствие: смерть. Таким образом, Закон судил человека как уже осужденного. Закон нес приговор «виновен», потому что указывал на грех (Римлянам 3:19–20; Римлянам 5:12–13). До прихода Христа каждый должен был ежегодно приносить в жертву животных. Эти жертвы были напоминанием о том, что Бог наказывает грех, но также предлагает прощение через покаяние. По сути, в этом заключалась цель Закона. Автор Послания к Евреям объясняет: «Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евреям 10:3–4). Закон раскрывает грех в нас и поэтому осуждает нас. Как сказал апостол Павел: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).
Однако жертвоприношения животных были лишь временным способом борьбы с грехом человека до тех пор, пока Иисус не пришел, чтобы навсегда избавиться от греха. Животные, неразумные звери и часть падшего мира, не могли принести такую же жертву, как Христос — Бог-человек, полностью разумный, совершенно безгрешный (Евреям 4:14–16; 1 Петра 2:22; 1 Иоанна 3:5), который добровольно пошел на крест (Евреям 10:12).
Как же тогда люди получали прощение во времена Ветхого Завета? Когда верующие Ветхого Завета следовали Божьему повелению и верой приносили жертвы, Он прощал их (Евреям 9:15). По сути, жертвы Закона предвещали совершенную жертву Христа. Сегодня, как последователи Иисуса, Бог полностью простил наши грехи благодаря смерти Христа за нас. Бог даже забывает о наших грехах (Евреям 10:17; Псалом 102:12).
Иисус ясно сказал, что без Него никто не может войти в Царство Небесное (Иоанна 14:6). Это не секрет. Мы все обречены на смерть и вечное наказание из-за наших грехов. Единственный способ примириться с Богом — это через Иисуса, который принес совершенную жертву за нас: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евреям 10:14). «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:27–28).
Без сомнения, самым известным отрывком во всем Писании является: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Иоанна 3:16–17). Однако многие не читают следующий отрывок, который содержит бескомпромиссное предупреждение для всех: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18).
Хотя Закон осуждает все человечество, мы, верующие в Иисуса Христа, имеем такое обещание: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе. Потому что закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римлянам 8:1–2).