Вопрос
Что Библия говорит об общении?
Ответ
Два самых важных вида общения — это общение между человеком и Богом и общение между людьми. Общение — это не только наша способность говорить, но и слушать. Когда мы общаемся с Богом, первая часть этого общения — это слушание. Основные способы общения Бога с нами — это Его Слово (Римлянам 10:17) и Святой Дух (Иоанна 14:26). Бог говорит со всеми верующими через Библию, которая является всем, что нам нужно для христианской жизни (2 Тимофею 3:16). Чтобы полностью понять общение Бога с нами, мы должны усердно читать, изучать, запоминать и размышлять над Его Словом. Попытки сократить этот процесс, ища внебиблейские откровения или «слыша» голос Бога, не только не соответствуют Писанию, но и подвергают нас обману нашей собственной падшей природы (Иеремия 17:9; Притчи 3:5) или, что еще хуже, обману демонов, которые всегда ищут пути проникновения в наши умы (1 Петра 5:8).
Функция общения Святого Духа с нами заключается сначала в том, чтобы обличить нас о грехе (Иоанна 16:7–11), а затем направить нас во всю истину (Иоанна 16:13). Когда Иисус ушел, Его ученики были очень опечалены, потому что лишились Его утешительного присутствия. Но Он обещал послать Духа, чтобы утешить, успокоить и направить тех, кто принадлежит Христу. Дух также «свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Иоанна 14:16; 15:26; 16:7; Римлянам 8:16). Дух общается с Отцом от нашего имени, заступаясь и молясь за нас перед престолом, особенно когда мы устали, уныли и не можем молиться сами (Римлянам 8:26).
Наш основной способ общения с Богом — это молитва. Мы должны обращаться к Богу в молитве со всеми нашими нуждами. Когда нам чего-то не хватает, Бог говорит, что это не из-за Его неспособности обеспечить нас, а из-за нашего нежелания просить или из-за наших неправильных мотивов (Иакова 4:2–3). Даже Иисус регулярно молился из-за ограничений, которые Он взял на Себя, приняв человеческий облик (Луки 3:21; Марка 1:35; Матфея 26:36). Не имея больше возможности общаться с Богом лицом к лицу, как Он делал это на небесах, Иисус часто и горячо молился, чтобы восстановить близкое общение с Отцом. Мы должны следовать Его примеру и непрестанно молиться (1 Фессалоникийцам 5:17).
Во-вторых, мы должны проанализировать, как мы общаемся с ближними. Само собой разумеется, что из уст христианина не должно выходить «никакое гнилое слово» (Колоссянам 3:8; Ефесянам 4:29). Библия ясно говорит об этом в Иакова 1:19: «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев». Когда мы говорим в гневе, мы не проявляем Божьей праведности. Независимо от того, говорим ли мы с членом семьи или с незнакомцем, наше общение всегда должно быть исполнено любви. В противном случае наше свидетельство будет испорчено, как и имя Иисуса Христа, когда Его народ не бережет свой язык. Лучший способ убедиться, что то, что выходит из наших уст, чисто, — это осознавать, что находится в наших сердцах. Как Иисус напомнил фарисеям: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Если наши сердца наполнены нечестием, оно в конце концов проявится в нашей речи, как бы мы ни старались сдерживать его. Конечно, наше самое важное общение с людьми должно быть исполнением Матфея 28:19–20, когда мы передаем Евангелие Иисуса Христа миру, который отчаянно нуждается в нем.
Верующие должны постоянно анализировать свое общение. Мы должны учитывать тон новых форм общения, таких как электронная почта и текстовые сообщения. Мы никогда не должны позволять безопасности компьютерного экрана подталкивать нас к резким или нечестивым словам по отношению к другим. Мы должны также учитывать наш язык тела и мимику по отношению к другим. Простое воздержание от слов бессмысленно, когда наш язык тела выражает презрение, гнев или ненависть по отношению к другому. Когда мы участвуем в разговоре и готовимся говорить, мы должны задать себе следующие вопросы: это правда (Исход 20:16)? Это доброжелательно (Титу 3:2)? Это необходимо (Притчи 11:22)?
Функция общения Святого Духа с нами заключается сначала в том, чтобы обличить нас о грехе (Иоанна 16:7–11), а затем направить нас во всю истину (Иоанна 16:13). Когда Иисус ушел, Его ученики были очень опечалены, потому что лишились Его утешительного присутствия. Но Он обещал послать Духа, чтобы утешить, успокоить и направить тех, кто принадлежит Христу. Дух также «свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Иоанна 14:16; 15:26; 16:7; Римлянам 8:16). Дух общается с Отцом от нашего имени, заступаясь и молясь за нас перед престолом, особенно когда мы устали, уныли и не можем молиться сами (Римлянам 8:26).
Наш основной способ общения с Богом — это молитва. Мы должны обращаться к Богу в молитве со всеми нашими нуждами. Когда нам чего-то не хватает, Бог говорит, что это не из-за Его неспособности обеспечить нас, а из-за нашего нежелания просить или из-за наших неправильных мотивов (Иакова 4:2–3). Даже Иисус регулярно молился из-за ограничений, которые Он взял на Себя, приняв человеческий облик (Луки 3:21; Марка 1:35; Матфея 26:36). Не имея больше возможности общаться с Богом лицом к лицу, как Он делал это на небесах, Иисус часто и горячо молился, чтобы восстановить близкое общение с Отцом. Мы должны следовать Его примеру и непрестанно молиться (1 Фессалоникийцам 5:17).
Во-вторых, мы должны проанализировать, как мы общаемся с ближними. Само собой разумеется, что из уст христианина не должно выходить «никакое гнилое слово» (Колоссянам 3:8; Ефесянам 4:29). Библия ясно говорит об этом в Иакова 1:19: «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев». Когда мы говорим в гневе, мы не проявляем Божьей праведности. Независимо от того, говорим ли мы с членом семьи или с незнакомцем, наше общение всегда должно быть исполнено любви. В противном случае наше свидетельство будет испорчено, как и имя Иисуса Христа, когда Его народ не бережет свой язык. Лучший способ убедиться, что то, что выходит из наших уст, чисто, — это осознавать, что находится в наших сердцах. Как Иисус напомнил фарисеям: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Если наши сердца наполнены нечестием, оно в конце концов проявится в нашей речи, как бы мы ни старались сдерживать его. Конечно, наше самое важное общение с людьми должно быть исполнением Матфея 28:19–20, когда мы передаем Евангелие Иисуса Христа миру, который отчаянно нуждается в нем.
Верующие должны постоянно анализировать свое общение. Мы должны учитывать тон новых форм общения, таких как электронная почта и текстовые сообщения. Мы никогда не должны позволять безопасности компьютерного экрана подталкивать нас к резким или нечестивым словам по отношению к другим. Мы должны также учитывать наш язык тела и мимику по отношению к другим. Простое воздержание от слов бессмысленно, когда наш язык тела выражает презрение, гнев или ненависть по отношению к другому. Когда мы участвуем в разговоре и готовимся говорить, мы должны задать себе следующие вопросы: это правда (Исход 20:16)? Это доброжелательно (Титу 3:2)? Это необходимо (Притчи 11:22)?