Вопрос
Что означает, что Бог - наш Авва Отец?
Ответ
В Писании есть много разных имён, используемых для описания Бога. Хотя все имена Бога важны во многих отношениях, имя “Авва, Отче” — одно из самых значимых имён Бога для понимания того, как Он относится к людям. Слово “авва” — это арамейское слово, которое означает “отец”. Это был обычный термин, выражающий привязанность, уверенность и доверие. “Авва” означает близкие, интимные отношения отца и его ребёнка, а также детское доверие, которое маленький ребёнок оказывает своему “папе”.
В Писании за словом “Авва” всегда следует слово “Отче”, и эта фраза встречается в трёх отрывках. В Марка 14:36 Иисус обращается к Своему Отцу: “Авва, Отче!” в Своей Гефсиманской молитве. В Римлянам 8:15 “Авва, Отче” упоминается в связи с работой Духа по усыновлению, которая делает нас Божьими детьми и сонаследниками со Христом. В Послании к Галатам 4:6, опять же в контексте усыновления, Дух в наших сердцах взывает: “Авва, Отче”. Вместе термины “Авва” и “Отче” вдвойне подчёркивают отцовство Бога. На двух разных языках мы получаем заверение в том, что Бог заботится о Своих детях.
Многие утверждают, что все люди — “дети Божии”, но Библия открывает совсем другую истину. Все мы — Его творения, находимся под Его властью и господством, и все будем судимы Им, но право быть Божьим ребёнком и называть Его “Авва, Отче” имеют только рождённые свыше христиане (Иоанна 1:12–13). Когда мы рождаемся свыше (Иоанна 3:1–8), мы усыновлены в Божью семью, искуплены от проклятия греха и сделаны наследниками Бога (Римлянам 8:17; Галатам 4:7). Частью этих новых отношений является то, что Бог теперь обращается с нами по-другому — как с членами семьи.
Понимание того, что значит называть единого истинного Бога своим Отцом и что значит быть сонаследниками со Христом, меняет жизнь. Благодаря нашим отношениям с Отцом, Он больше не относится к нам как к врагам; напротив, мы можем обращаться к Нему “с дерзновением” (Евреям 10:19) и в “полной уверенности веры” (Евреям 10:22). “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники: наследники Божии, сонаследники же Христу” (Римлянам 8:16–17).
Стать Божьим ребёнком — это самая высокая честь. Благодаря этому мы обретаем новые отношения с Богом и новое положение перед Ним. Вместо того чтобы бежать от Бога и пытаться скрыть свой грех, как это делали Адам и Ева, мы бежим к Нему, взывая: “Авва, Отче!” и находим прощение во Христе. Быть усыновлённым ребёнком Божьим — это источник нашей надежды, гарантия нашего будущего и побуждение “поступать достойно звания, в которое вы призваны” (Ефесянам 4:1). Быть детьми Царя царей и Господа господствующих призывает нас к более высоким стандартам, иному образу жизни, а в будущем — к “наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Петра 1:4).
Когда Иисус учил Своих учеников молиться, Он начинал со слов: “Отче наш”. В этих двух словах — огромная истина. Святой и праведный Бог, создавший и поддерживающий всё сущее, всемогущий, всеведущий и вечно присутствующий, не только позволяет, но и побуждает нас называть Его Отцом. Какая привилегия нам дана. Какая удивительная благодать, что Бог так любит нас, что Иисус пожертвовал Собой ради нас, что Святой Дух вселился в нас и побуждает нас к сокровенному восклицанию: “Авва, Отче!”
В Писании за словом “Авва” всегда следует слово “Отче”, и эта фраза встречается в трёх отрывках. В Марка 14:36 Иисус обращается к Своему Отцу: “Авва, Отче!” в Своей Гефсиманской молитве. В Римлянам 8:15 “Авва, Отче” упоминается в связи с работой Духа по усыновлению, которая делает нас Божьими детьми и сонаследниками со Христом. В Послании к Галатам 4:6, опять же в контексте усыновления, Дух в наших сердцах взывает: “Авва, Отче”. Вместе термины “Авва” и “Отче” вдвойне подчёркивают отцовство Бога. На двух разных языках мы получаем заверение в том, что Бог заботится о Своих детях.
Многие утверждают, что все люди — “дети Божии”, но Библия открывает совсем другую истину. Все мы — Его творения, находимся под Его властью и господством, и все будем судимы Им, но право быть Божьим ребёнком и называть Его “Авва, Отче” имеют только рождённые свыше христиане (Иоанна 1:12–13). Когда мы рождаемся свыше (Иоанна 3:1–8), мы усыновлены в Божью семью, искуплены от проклятия греха и сделаны наследниками Бога (Римлянам 8:17; Галатам 4:7). Частью этих новых отношений является то, что Бог теперь обращается с нами по-другому — как с членами семьи.
Понимание того, что значит называть единого истинного Бога своим Отцом и что значит быть сонаследниками со Христом, меняет жизнь. Благодаря нашим отношениям с Отцом, Он больше не относится к нам как к врагам; напротив, мы можем обращаться к Нему “с дерзновением” (Евреям 10:19) и в “полной уверенности веры” (Евреям 10:22). “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники: наследники Божии, сонаследники же Христу” (Римлянам 8:16–17).
Стать Божьим ребёнком — это самая высокая честь. Благодаря этому мы обретаем новые отношения с Богом и новое положение перед Ним. Вместо того чтобы бежать от Бога и пытаться скрыть свой грех, как это делали Адам и Ева, мы бежим к Нему, взывая: “Авва, Отче!” и находим прощение во Христе. Быть усыновлённым ребёнком Божьим — это источник нашей надежды, гарантия нашего будущего и побуждение “поступать достойно звания, в которое вы призваны” (Ефесянам 4:1). Быть детьми Царя царей и Господа господствующих призывает нас к более высоким стандартам, иному образу жизни, а в будущем — к “наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Петра 1:4).
Когда Иисус учил Своих учеников молиться, Он начинал со слов: “Отче наш”. В этих двух словах — огромная истина. Святой и праведный Бог, создавший и поддерживающий всё сущее, всемогущий, всеведущий и вечно присутствующий, не только позволяет, но и побуждает нас называть Его Отцом. Какая привилегия нам дана. Какая удивительная благодать, что Бог так любит нас, что Иисус пожертвовал Собой ради нас, что Святой Дух вселился в нас и побуждает нас к сокровенному восклицанию: “Авва, Отче!”