Întrebare
Ce este supremația lui Hristos și care sunt implicațiile ei?
Răspuns
Supremația lui Hristos este o doctrină care se referă la autoritatea lui Isus și la natura Sa divină. În termeni simpli, a afirma supremația lui Hristos înseamnă a afirma că Isus este Dumnezeu.
Dicționarul Merriam-Webster definește cuvântul „suprem” ca fiind „cel mai înalt în rang sau autoritate” sau „cel mai înalt în grad sau calitate”. În esență, nu există nimeni mai bun. Supremul unui lucru este cel mai înalt nivel al acestuia. Isus este cel mai înalt în putere, glorie, autoritate și importanță. Suprematia lui Isus asupra tuturor este dezvoltată biblic în principal în epistolele către Evrei și Coloseni.
O temă principală a cărții Evrei este explicarea lucrării lui Isus în contextul sistemului Vechiului Testament. Isus a fost împlinirea tradițiilor și a rolurilor evreiești din Vechiul Testament. O altă temă principală a cărții Evrei este că Isus nu reprezintă pur și simplu un nou mod de a face lucrurile. Mai degrabă, El este suprem. El este împlinirea efectivă a vechiului mod de a face lucrurile și, prin urmare, este mai mare decât acele moduri. În ceea ce privește sistemul Templului sub Legea lui Moise, autorul epistolei către Evrei scrie: „Dar, acum, Hristos a căpătat o slujbă cu atât mai înaltă cu cât legământul al cărui mijlocitor este El, e mai bun, căci este așezat pe făgăduințe mai bune.” (Evrei 8:6). În esență, Isus este mai mare decât sistemul Vechiului Testament. El cuprinde și înlocuiește vechiul mod de a face lucrurile. Acest lucru este evident în numeroasele comparații ale lui Isus cu rolurile și ritualurile Vechiului Testament. De exemplu, ni se spune: „Dar El, fiindcă rămâne "în veac", are o preoție care nu poate trece de la unul la altul. De aceea și poate să mântuiască în chip desăvârșit pe cei ce se apropie de Dumnezeu prin El, pentru că trăiește pururi ca să mijlocească pentru ei.” (Evrei 7:24-25). Isus, prin urmare, cuprinde preoția Vechiului Testament și este suprem față de ea (vezi aici pentru mai multe informații despre acest lucru).
Evrei explică faptul că Hristos este suprem nu doar asupra rolurilor și a sistemelor. Evrei 1:3a spune: „[Fiul] este oglindirea slavei Lui și întipărirea Ființei Lui și ... ține toate lucrurile cu cuvântul puterii Lui.” În mod similar, Coloseni 2:9 spune: „Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii.” În esență, Isus este Dumnezeu.
Coloseni 1:15-23 este intitulat „Supremația lui Hristos” în unele Biblii (NTLR). În acest pasaj, Pavel arată clar că Isus este deasupra tuturor lucrurilor. Hristos este numit „chipul Dumnezeului celui nevăzut” și „Cel întâi născut din toată zidirea” (Coloseni 1:15). Cuvântul „întâi născut” poate părea confuz. El nu implică faptul că Hristos a fost creat (așa cum susține doctrina Martorilor lui Iehova). În schimb, termenul „întâi născut” se referă la o poziție de autoritate. A fi „întâi născut” însemna a deține o poziție onorabilă. Pavel continuă imediat să explice rolul lui Isus în creație: „Pentru că prin El au fost făcute toate lucrurile care sunt în ceruri și pe pământ, cele văzute și cele nevăzute: fie scaune de domnii, fie dregătorii, fie domnii, fie stăpâniri. Toate au fost făcute prin El și pentru El.” (Coloseni 1:16) Aceasta înseamnă că Isus nu este creat, ci este Creatorul. El este Dumnezeu.
Pavel continuă spunând: „El este mai înainte de toate lucrurile, și toate se țin prin El. El este Capul trupului, al Bisericii. El este Începutul, Cel întâi născut dintre cei morți, pentru ca în toate lucrurile să aibă întâietatea.” (Coloseni 1:17-18) Pavel evidențiază multiple domenii în care Hristos are autoritate – asupra creației, asupra Bisericii, asupra morții și, în final, „în toate”. Hristos este înaintea tuturor lucrurilor, dar și cuprinde toate lucrurile („toate se țin prin El”). Prin urmare, Hristos este suprem.
Această doctrină este esențială pentru viziunea noastră asupra lui Hristos și pentru închinarea noastră față de El. Supremația lui Hristos afirmă că Isus este pe deplin Dumnezeu. El nu este pur și simplu un om mai mare decât ceilalți, ci este cu adevărat deasupra întregii creații, așa cum numai Dumnezeu poate fi. Acest adevăr este esențial pentru mântuirea noastră. Dumnezeu este infinit și, prin urmare, păcatul nostru împotriva Lui este o ofensă infinită. Pentru a ispăși această ofensă, jertfa trebuie să fie infinită. Isus, ca Dumnezeu, este infinit și, prin urmare, o jertfă capabilă.
Faptul că Isus este suprem ne împiedică să spunem că El este doar una dintre multele căi către Dumnezeu. El nu este doar un bun învățător moral pe care putem alege să-L urmăm; ci, mai degrabă, El este Dumnezeu și El este mai presus de toate. Suprematia lui Isus face, de asemenea, evident faptul că nu putem ispăși propriile noastre păcate. De fapt, „este cu neputință ca sângele taurilor și al țapilor să șteargă păcatele” (Evrei 10:4). Isus a împlinit și a înlocuit acel sistem. Mântuirea nu se bazează pe fapte (vezi Efeseni 2:1-10). Și, odată ce suntem mântuiți, supremația lui Isus ne arată că nu putem aspira să fim ca El prin propria noastră putere. Isus este cu totul altul, suprem peste toate. Creștinii sunt chemați să fie ca Isus, dar aceasta se întâmplă prin lucrarea Duhului Sfânt (Filipeni 2:12-13; Romani 8).
Supremația lui Isus ne învață că El nu este pur și simplu o Ființă spirituală deasupra celorlalte. Pavel ne spune că prin El au fost create toate lucrurile vizibile și invizibile, din ceruri și de pe pământ, adică cele spirituale și fizice (vezi Coloseni 1:16). Evrei 1:4 Îl numește pe Isus superior îngerilor. Acest adevăr neagă orice tendință spre închinarea la îngeri. Isus i-a creat pe îngeri și este deasupra lor. Ni se spune în mod explicit că El este mai mare decât ei. Prin urmare, trebuie să ne închinăm doar lui Isus. În mod similar, faptul că Isus a creat lucrurile pământești înseamnă că creația nu este demnă de închinarea noastră. Isus este suprem atât asupra tărâmului fizic, cât și asupra celui spiritual, acordând astfel importanță ambelor domenii, rămânând totuși suveran asupra lor.
Când înțelegem supremația lui Hristos, avem o viziune mai precisă asupra Lui. Înțelegem mai pe deplin profunzimea iubirii Sale; suntem mai capabili să primim și să răspundem la iubirea Sa. Teologii cred că Epistola către Coloseni a fost scrisă, în parte, pentru a combate ereziile care apăreau în Colose. I s-a părut potrivit lui Pavel să afirme supremația lui Hristos pentru a înăbuși aceste credințe rătăcite. El a afirmat supremația lui Hristos, domnia Lui și faptul că El este suficient pentru noi. Epistola către Evrei explică legătura dintre legământul Vechiului Testament și noul legământ al lui Isus. Ea revelează vechiul sistem ca o umbră a împlinirii finale în Isus Hristos. Supremația lui Hristos este esențială pentru o viziune corectă asupra Persoanei Sale, a lucrării Sale, a statutului nostru ca credincioși și a Împărăției.
English
Ce este supremația lui Hristos și care sunt implicațiile ei?
