Întrebare
Ne învață Biblia că Sophia este zeița înțelepciunii?
Răspuns
Biblia nu ne învață că Sophia este zeița înțelepciunii. De fapt, nimeni cu numele de Sophia nu este menționat în Biblie. În timp ce se bazează în mare măsură pe cartea Proverbele și pe versetele pe care evanghelicii le indică drept dovezi ale Întrupării, adepții mișcării zeiței Sophia sunt din ce în ce mai numeroși pe măsură ce se țin conferințe, cărți sunt publicate și, cel mai blasfemator dintre toate, în fiecare an în Statele Unite și în întreaga lume au loc slujbe de închinare pentru Sophia în Numele lui Isus Hristos.
Deși cultul zeiței poate fi urmărit încă din primele civilizații (romanii i-au dat Sophiei titlul de "zeiță a înțelepciunii"), cea mai recentă revoltă a avut loc după reformele sociale din anii'60 și '70 în America. Cel mai notabil eveniment a avut loc atunci când, la mijlocul anilor '70, un pastor a făcut un sondaj în rândul populației feminine din biserica sa și a constatat că majoritatea femeilor erau nemulțumite de reprezentarea simbolurilor masculine care Îl înfățișau pe Dumnezeul Bibliei. Soluția sa a fost introducerea cuvântului grecesc Sophia, sau "înțelepciune", în închinarea corporativă. Acest lucru a permis ca o zeiță feminină numită Sophia să fie venerată în mod liber. Acest lucru își are originea în perioada gnosticilor de la sfârșitul secolului I și începutul secolului al II-lea. Reamintim că gnosticismul în sine a căutat să descopere "înțelepciunea secretă" a lui Dumnezeu și nu a îmbrățișat ideea că Isus a fost adevăratul Dumnezeu-om. Caracteristicile zeiței au fost asemănate cu cele ale Trinității, remarcându-se poate că ea este un al patrulea membru lăsat deoparte de Părinții Bisericii patriarhale timpurii. Diferitele tendințe au continuat în următoarele două decenii, până când au atins punctul culminant în 1993, când a avut loc Conferința Re-Imagining în Minnesota. Acolo, participanții s-au închinat liber Sophiei, au susținut rugăciunea către copacii din natură, au respins necesitatea lucrării ispășitoare a lui Isus Hristos, au declarat că Dumnezeu Tatăl a fost un "părinte abuziv" prin trimiterea lui Isus ca să moară pentru păcatele omenirii și au emis un ultimatum pentru progresul continuu al închinării înaintea Sophiei în adunările congregaționale. Mai recent, cultul zeiței Sophia a fost îmbrățișat atât de laici, cât și de clerici.
La fel cum Arius a apelat la personificarea înțelepciunii în literatură pentru a-și susține poziția falsă cu privire la Hristos, sofiștii își extrag majoritatea argumentelor teologice din primele nouă capitole ale cărții Proverbele. Punctul central al argumentului spune că spre sfârșitul Vechiului Testament, în special în Proverbele, substantivul feminin pentru "înțelepciune" (chokmah în ebraică) a fost personificat. Prin definiție, personificarea este "atribuirea unei naturi sau a unui caracter personal obiectelor neînsuflețite sau noțiunilor abstracte, cum ar fi figura retorică".
În mod clar, niciun cititor al Scripturii nu poate spune că personificarea nu are loc. Mai degrabă, cititorul iscusit va face exegeză, sau va extrage din text, în conformitate cu metodele bune de studiu al Bibliei. De exemplu, sensul trebuie întotdeauna determinat din context. În acest caz, Proverbele 8:22-31 este adesea citat pentru a susține cultul zeiței Sophia. Înțelepciunea își declară supremația prin darurile pe care este capabilă să le ofere de la crearea lumii. Istoria ne spune că multe dintre cele mai vechi culturi au folosit personificarea divinității pentru ca ființa divină să se poată lăuda pe sine.
Cu alte cuvinte, înțelepciunea de aici se laudă pe sine făcând afirmații care Îi aparțin doar lui Dumnezeu. Dumnezeu este sursa întregii înțelepciuni adevărate (Romani 11:33; Iacov 1:5, 1:17-18, 3:13-17) și, în consecință, orice referire la înțelepciune în Scriptură care include limbaj divin ar trebui atribuită caracterului și naturii Sale. Evreii credeau într-un singur Dumnezeu (Deuteronomul 4:35-36, 6:4; Isaia 42:8, 44:6-8, 45:5-6; Ieremia 10:10-11). Prin urmare, a sugera că înțelepciunea este un zeu sau o zeiță separată alături de Dumnezeu Însuși înseamnă a blasfemia Numele lui Dumnezeu, ceea ce era pedepsit cu moartea în Vechiul Testament. Evreii ar fi respins scrierile din Proverbele la fel cum au făcut cu cărțile suplimentare din Septuaginta care descriu cazuri istorice târzii.
Controversa Sophia-zeiță duce la câteva concluzii simple. În primul rând, Biblia trebuie citită pentru ce tip de literatură este. O înțelegere adecvată a personificării feminine în legătură cu acest pasaj și multe altele este necesară pentru a rămâne în cadrul doctrinei biblice. Există un singur Dumnezeu care există veșnic în trei Persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Matei 28:18; Efeseni 4:4-7; 1 Petru 1:2). O astfel de poziție exclude orice menționare a unei zeițe sau a unei divinități secundare. În cele din urmă, trebuie să recunoaștem că poezia poate conține elemente care în mod clar nu trebuie luate literal. De exemplu, Biblia este plină de limbaj poetic care vorbește în metafore personificate mai degrabă decât în retorică științifică pură. Cain chiar l-a ucis pe Abel, dar apoi Dumnezeu a spus că "... glasul sângelui fratelui tău strigă din pământ la Mine" (Geneza 4:10). Literalmente, sângele nu a strigat din pământ, dar dispozitivul retoric folosit aici comunică o altă formă de personificare întâlnită în Scriptură pentru a sublinia uciderea. Așa cum descrie Proverbele 8:22-31, poezia și personificarea nu invalidează Scriptura. În schimb, aceste elemente esențiale sunt necesare pentru a demonstra cuvinte, fraze, sentimente și semnificații care nu pot fi înțelese ușor în alt mod sau care continuă un argument anterior. În cel din urmă caz, Domnul a creat cerurile prin înțelepciunea Sa găsită în Proverbele 3:19, iar 8:22-31 există pentru a continua acel discurs figurat (personificare).
Creștinismul istoric se află la o răscruce de drumuri ca niciodată până acum. Avântul închinării la zeițe precum Sophia și alte zeități similare arată peisajul în continuă schimbare al climatului spiritual al lumii. Cu toate acestea, ceea ce poate fi acceptabil din punct de vedere politic sau social ca formă de închinare este diametral opus Bibliei. Trebuie să învățăm să recunoaștem diferența subiectivă dintre adevărul literal și metaforele din Biblie prin practică constantă (2 Timotei 2:15). Ambele domenii de exprimare sunt Cuvântul infailibil, inerant și inspirat al lui Dumnezeu, dar cer un ochi răbdător și condus de Duhul Sfânt pentru interpretare. În caz contrar, se va ajunge la reluarea cuvintelor profetului Ieremia:
"Dar Domnul este Dumnezeu cu adevărat, este un Dumnezeu viu și un Împărat veșnic. Pământul tremură de mânia Lui, și neamurile nu pot să sufere urgia Lui. Așa să le vorbiți: «Dumnezeii care n-au făcut nici cerurile, nici pământul vor pieri de pe pământ și de sub ceruri.»" (Ieremia 10:10-11).
English
Ne învață Biblia că Sophia este zeița înțelepciunii?
