Întrebare
Ce este religia naturală?
Răspuns
Religia naturală este o abordare a lui Dumnezeu care renunță la necesitatea miracolelor, a textelor sacre sau a conceptelor supranaturale, bazându-se în schimb pe rațiunea și experiența umană. Este o religie „naturală”, în opoziție cu religia „supranaturală”. Religia naturală, sau teologia naturală, caută să-L cunoască pe Dumnezeu prin analiză rațională, abordând teologia ca pe o întreprindere științifică care trebuie explorată prin rațiune și cele cinci simțuri.
Există trei moduri în care Dumnezeu S-a revelat, dar religia naturală acceptă realitatea doar a unuia dintre ele. Primul mod în care Dumnezeu S-a revelat se numește revelație ontologică, care implică faptul că Dumnezeu a devenit om în Isus: „Căci Dumnezeu, care a zis: «Să lumineze lumina din întuneric», ne-a luminat inimile, pentru ca să facem să strălucească lumina cunoștinței slavei lui Dumnezeu pe fața lui Isus Hristos.” (2 Corinteni 4:6)
A doua metodă de revelare a lui Dumnezeu este numită revelație specială și este reprezentată de Biblie, care îi transmite lumii mesajul lui Dumnezeu despre mântuire și multe altele: „Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu și de folos ca să învețe, să mustre, să îndrepte, să dea înțelepciune în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit și cu totul destoinic pentru orice lucrare bună.” (2 Timotei 3:16-17)
Al treilea mod de revelație este denumit revelație generală, în care Dumnezeu Se revelează în creație, împreună cu efectele pe care le-a produs. Despre revelația generală, Toma d'Aquino a scris: „Din fiecare efect se poate demonstra existența cauzei sale proprii. ... Dacă efectul există, cauza trebuie să existe în prealabil. Prin urmare, existența lui Dumnezeu [...] poate fi demonstrată din efectele Sale care ne sunt cunoscute” (din Summa Theologiae I, articolul 2). Revelația generală este singura bază pentru teologia naturală.
David vorbește despre valoarea revelației generale când scrie: „Cerurile spun slava lui Dumnezeu, și întinderea lor vestește lucrarea mâinilor Lui. O zi istorisește alteia acest lucru, o noapte dă de știre alteia despre el.Și aceasta fără vorbe, fără cuvinte al căror sunet să fie auzit.” (Psalmul 19:1-3).
Apostolul Pavel afirmă că, pe baza teologiei naturale, toată lumea poate cunoaște existența și puterea lui Dumnezeu: „Fiindcă ce se poate cunoaște despre Dumnezeu le este descoperit în ei, căci le-a fost arătat de Dumnezeu. În adevăr, însușirile nevăzute ale Lui, puterea Lui veșnică și dumnezeirea Lui se văd lămurit, de la facerea lumii, când te uiți cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Așa că nu se pot dezvinovăți.” (Romani 1:19-20, sublinierea adăugată)
Deoarece un efect trebuie să semene cu cauza sa, iar o cauză poate da numai ceea ce deja posedă, o persoană „vede clar” „atributele invizibile” ale lui Dumnezeu observând creația și mergând pe raționament înapoi până la Creator. Teologia naturală, bazată pe rațiune și observație, susține că orice a adus totul la existență trebuie să posede următoarele atribute:
Supranatural (pentru că a creat naturalul) — Geneza 1:1
Puternic (în mod incredibil) — Ieremia 32:17
Etern sau auto-existent — Psalmul 90:2
Omniprezent (a creat spațiul și nu este limitat de acesta) — Psalmul 139:7
Atemporal și neschimbător (pentru că a creat timpul) — Maleahi 3:6
Imaterial (deoarece transcende spațiul/fizicul) — Ioan 5:24
Cu scop/personal (definit ca „având intenție”) — Geneza 3:9; Ieremia 29:11
Necesar (deoarece totul depinde de el) — Coloseni 1:17
Infinit și singular, deoarece nu pot exista două infinități — Ieremia 23:24; Deuteronomul 6:4
Divers, dar unificat (deoarece există unitate în diversitate) — Matei 28:19
Inteligent (în mod suprem) — Psalmul 147:4–5
Moral (legile morale necesită un legiuitor moral) — Daniel 9:14
Grijuliu (altfel nu ar fi fost date legi morale) — 1 Petru 5:6–7
Desigur, teologia naturală respinge necesitatea sprijinului biblic, dar noi l-am pus la dispoziție aici pentru a arăta că o critică obiectivă a revelației generale va duce la concluzii congruente cu revelația specială a lui Dumnezeu. Departe de a fi un argument al „Dumnezeului lacunelor”, teologia naturală încearcă să folosească rațiunea, logica și multe altele pentru a determina cauza (Dumnezeu) care stă în spatele tuturor lucrurilor care există. Religia naturală, în măsura în care este posibil, poate fi utilă în apologetică; cu toate acestea, omenirea nu va ajunge niciodată la mântuire prin „rațiune”. Pentru aceasta avem nevoie de revelația specială a lui Dumnezeu și de lucrarea Duhului Sfânt.
English
Ce este religia naturală?
