Întrebare
Ce este reliabilismul? Ce este reliabilismul procesual?
Răspuns
Reliabilismul este o subcategorie a justificării epistemologice, examinarea filozofică a faptului dacă o credință este suficient de rezonabilă pentru a fi susținută. Această formă de justificare este complet separată de ideea de justificare în ceea ce privește mântuirea. Conform reliabilismului, credințele sunt rezonabile numai dacă sunt derivate printr-un proces cunoscut ca generând adevăr. Această proprietate este independentă de opinia gânditorului, făcând din reliabilism o formă de externalism epistemologic, în opoziție cu internalismul.
Cel mai simplu mod de a înțelege reliabilismul ar fi prin intermediul opusului său polar, ghicirea aleatorie. Ghicirile pot duce la răspunsuri corecte, dar nu sunt modalități rezonabile sau fiabile de a ajunge la o credință. Conform reliabilismului, acest concept se aplică la toate nivelurile de credință. Fie se utilizează un proces cunoscut ca având ca rezultat adevărul, fie credințele nu sunt concluzii raționale: ele sunt, în esență, presupuneri și, prin urmare, nerezonabile. În timp ce Biblia încurajează gândirea clară și evitarea autoamăgirii (1 Ioan 4:1; Proverbele 14:12), categoriile filozofice minuțioase, precum reliabilismul, nu sunt nici inerent biblice, nici nebiblice.
Ia în considerare alte exemple în care ideea de reliabilism pare să se aplice:
• Este rezonabil să se determine costul total al unei sesiuni de cumpărături prin adunarea sumelor cu un calculator și nerezonabil să se ghicească sau să se aproximeze suma.
• Alegerea persoanei care va fi acuzată de o infracțiune după intervievarea martorilor și corelarea probelor ar fi „justificată”, în timp ce urmarea instinctului nu ar fi. Având zece suspecți, o persoană ar putea ghici cine a comis de fapt infracțiunea, dar acest lucru nu înseamnă că un astfel de proces este modul corect de a proceda.
• Un mecanic auto experimentat ascultă motorul și diagnostichează o anumită problemă; aceasta este o convingere justificată. Un profan care nu știe nimic despre mașini, dar sugerează la întâmplare același diagnostic, ar putea avea dreptate, dar numai din întâmplare – acest lucru nu înseamnă că a fost o idee bună să-l lași să evalueze mașina.
În studiul cunoașterii, sau epistemologie, se face distincția între faptul că ceva este adevărat, faptul că se crede și faptul că este justificat să se creadă în acel lucru. Justificarea epistemologică este o examinare a încrederii pe care o poate avea cineva în exprimarea credinței. Cu cât o credință este mai justificată, cu atât mai rezonabil și mai încrezător poate cineva să exprime credința că ideea este adevărată. Reliabilismul implică faptul că, pentru ca o credință să fie justificată, ea trebuie să provină dintr-o sursă „fiabilă”, ceea ce în acest caz înseamnă ceva cunoscut ca fiind determinat de adevăr.
Fiabilismul este un subset al externalismului, care este opusul internalismului epistemologic. Conform internalismului, credințele sunt justificate dacă cel care crede este conștient de motivele credinței și de propria perspectivă și nu are niciun motiv să creadă că vreuna dintre ele este greșită. Externalismul, pe de altă parte, implică faptul că justificarea este determinată independent de procesul de gândire al gânditorului. Reliabilismul este, așadar, o formă specifică de externalism, care încearcă să ofere o definiție a ceea ce face ca un element extern să fie o justificare legitimă pentru o credință.
La fel ca alte puncte de vedere externaliste, reliabilismul prezintă unele probleme. De exemplu, poate deveni circular: dacă fiabil înseamnă „conduce la adevăr”, conceptul său asociat de justificat este identic în mod logic cu adevărat. De asemenea, reliabilismul ar putea considera o persoană îndreptățită să creadă ceva chiar dacă acea persoană consideră că procesul său de gândire este defectuos. Niciuna dintre aceste abordări nu este greșită din punct de vedere filozofic, în sine, dar contrazice scopul de a considera justificarea ca o categorie separată. Acest lucru este strâns legat de diferențele dintre internalism și externalism: conform externalismului, o persoană nu are nicio modalitate definitivă de a ști dacă propriul său proces de gândire este fiabil.
Alte preocupări majore legate de reliabilism sunt pericolul unei regresii infinite și solipsismul. S-ar putea afirma că un anumit proces este fiabil, apoi se poate întreba: „Dar am folosit un proces fiabil pentru a determina că este fiabil?” Și apoi se poate repeta acest lucru, iar și iar, pentru fiecare „nivel” de examinare. În ceea ce privește fiabilismul în sine, nu ar exista nicio modalitate de a fundamenta orice afirmație de fiabilitate sau nefiabilitate. De asemenea, fiabilismul poate duce la solipsism, în care o persoană este înclinată să se îndoiască dacă orice experiență sau simț este adevărat, deoarece propria percepție nu duce la justificarea acestei idei.
Pe de altă parte, fiabilismul prezintă unele perspective valoroase sau, cel puțin, ridică întrebări utile. O persoană ar putea crede că folosește un proces rațional și ar putea crede pe deplin că motivele sale sunt bune, și totuși să se înșele – ar trebui să fim dispuși să etichetăm convingerea acelei persoane ca fiind justificată? Nu toate abordările adevărului sunt la fel de solide; unele strategii funcționează mai bine decât altele. Când suntem conștienți de aceste diferențe, ar fi logic să ne bazăm pe cele care sunt mai dovedite.
Scriptura nu ne cere să adoptăm o poziție anume față de reliabilism. Nici în Biblie nu există o exprimare clară pentru sau împotriva acestuia – la fel ca în filozofie, este o întrebare deschisă, supusă dezbaterii și dezacordului rezonabil.
English
Ce este reliabilismul? Ce este reliabilismul procesual?
