Întrebare
Ce este regenerarea decizională / teologia deciziei?
Răspuns
Regenerarea decizională, denumită uneori teologia deciziei, este convingerea că o persoană trebuie să ia o decizie pentru Hristos, acceptându-L în mod conștient ca Mântuitor, pentru a fi mântuită. Conform teologiei deciziei, nașterea din nou are loc atunci când cineva 1) aude Evanghelia, 2) este convins de adevărul Evangheliei, 3) înțelege nevoia de mântuire și 4) alege să-L accepte pe Hristos în loc să-L respingă. Adesea, decizia de a-L accepta pe Hristos este marcată de o acțiune, cum ar fi parcurgerea unui culoar, rostirea unei "rugăciuni a păcătosului", semnarea unei cărți de decizie sau o activitate similară.
Detractorii teologiei deciziei o consideră o învățătură înșelătoare și periculoasă, deoarece îi oferă omului prea mult control asupra mântuirii sale. Unii văd regenerarea decizională (mântuirea depinde de luarea unei decizii) asemănătoare regenerării baptismale (mântuirea depinde de botez) și altor sisteme bazate pe fapte. Dacă mântuirea este prin har, atunci este o lucrare internă a Duhului Sfânt, care are loc la momentul ales de El. Regenerarea decizională, pe de altă parte, postulează că momentul mântuirii are loc atunci când cineva face o alegere de "a-L accepta pe Hristos". Aceasta, spun oponenții, este echivalentă cu mântuirea prin fapte, deoarece exercitarea voinței este o lucrare umană și, prin urmare, nu poate face parte din mântuire.
Unii se opun teologiei deciziei deoarece riscă să asocieze un eveniment spiritual cu o acțiune fizică. A-i spune cuiva să "ia o decizie pentru Hristos" și să "exprime" această decizie în exterior încurajează ideea că mântuirea este sinonimă cu parcurgerea unui culoar sau recitarea unei rugăciuni, în loc să fie lucrarea Duhului Sfânt (Ioan 3:8). Această asociere falsă, la rândul său, poate duce la convertiri false, deoarece cineva care merge pe un culoar după o predică poate crede că este mântuit (pe baza unei experiențe emoționale), când nu a existat nicio lucrare a lui Dumnezeu în inima sa. De asemenea, detractorii teologiei deciziei se grăbesc să sublinieze faptul că nicăieri în Biblie nu sunt menționate "deciziile pentru Hristos" și nici nu i se poruncește cuiva să-L "accepte pe Hristos" sau să-L "roage să intre în inima sa".
Mai mult, Scriptura spune că omul în starea sa naturală este incapabil să-L aleagă pe Hristos. El este "mort" în păcat (Efeseni 2:1), nu-I poate fi plăcut lui Dumnezeu (Romani 8:8) și este complet neputincios să vină la Dumnezeu pe cont propriu (Ioan 6:44-45). Nu există "nimeni care să caute pe Dumnezeu" (Romani 3:11); o persoană nemântuită este incapabilă să "accepte lucrurile care vin de la Duhul lui Dumnezeu" (1 Corinteni 2:14). În aceste condiții, a-i cere unui necreștin să ia o decizie pentru Hristos este ca și cum i-ai cere unui cadavru să danseze. Este necesară intervenția divină.
În centrul dezbaterii cu privire la teologia deciziei se află dezbaterea cu privire la monergism vs. sinergism. Este mântuirea opera lui Dumnezeu sau a omului - sau a ambilor? Monergismul, strâns aliat cu calvinismul și principiul harului irezistibil susținut de el, ne învață că Dumnezeu este singurul responsabil de toate aspectele mântuirii noastre. Dumnezeu salvează în mod suveran fără niciun fel de cooperare din partea noastră, dându-ne chiar și credința de a crede (Efeseni 2:8-9). Sinergismul ne învață că noi cooperăm într-o anumită măsură la mântuirea noastră. Regenerarea decizională poate fi văzută ca sinergetică în sensul că trebuie să decidem să-L acceptăm pe Hristos - o cooperare foarte limitată, dar totuși o cooperare.
Biblia spune clar că mântuirea este în totalitate lucrarea lui Dumnezeu. Nu putem face nimic pentru a ne asigura mântuirea (Romani 3:20). Domnul ne alege (Ioan 15:16), ne atrage la Sine (Ioan 6:44), ne dă viață (Ioan 14:6) și ne păstrează (Ioan 10:28). Nașterea din nou nu este rezultatul "unei decizii omenești" (Ioan 1:13). La fel cum Domnul a adus viață în valea oaselor uscate (Ezechiel 37), Isus "dă viață cui voiește El să o dea" (Ioan 5:21). În același timp, Biblia le poruncește tuturor să se pocăiască (Faptele Apostolilor 3:19, 17:30) și să creadă în Hristos (Faptele Apostolilor 16:31). Deși cuvintele "a lua o decizie pentru Hristos" nu sunt folosite în Scriptură, faptul că ni se poruncește să ne pocăim pare să implice un exercițiu al voinței.
Cum este cineva mântuit? Prin har, prin credință - și chiar și credința este un dar creat prin ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu (Romani 10:17). Mântuirea nu vine prin parcurgerea unui culoar sau ridicând o mână. Rostirea unei rugăciuni nu salvează pe nimeni. Citirea și acordul cu paginile despre mântuire de pe GotQuestions.org nu poate salva. Mântuirea înseamnă să devii o nouă creație spirituală, ceva ce numai Duhul Sfânt poate realiza.
Înseamnă acest lucru că este greșit ca un evanghelist să țină o "chemare la altar" după mesajul său? Nu este deloc greșit. Cu toate acestea, trebuie să fim atenți să nu atribuim niciodată pacea noastră spirituală cu Dumnezeu unui act fizic al nostru. A veni în fața unei biserici nu este același lucru cu a veni la Hristos. De asemenea, ar trebui să ne amintim că simpla "luare a unei decizii" de vreun fel nu este cea care ne salvează; lucrarea atotputernică și suverană a lui Dumnezeu în Hristos este cea care ne salvează. În loc să le cerem oamenilor să "Îl invite pe Isus să intre", poate ar fi mai bine să îi îndemnăm să se pocăiască de păcatele lor și să se bazeze pe îndurarea lui Dumnezeu arătată în Hristos.
English
Ce este regenerarea decizională / teologia deciziei?
