Întrebare
Poate un creștin să fie personal împotriva avortului, dar politic în favoarea avortului?
Răspuns
Puține probleme din Statele Unite sunt atât de controversate precum avortul. O abordare comună a acestei controverse încearcă să separe opiniile morale de opiniile politice cu afirmații precum:
Personal, sunt împotriva avortului, dar nu cred că ar trebui să fie ilegal.
Femeile ar trebui să aibă dreptul de a alege, deși eu nu aș putea niciodată să fac avort.
Avortul este greșit, dar guvernul nu ar trebui să legifereze moralitatea.
Nu ar trebui să impunem convingerile noastre religioase altor oameni.
Cetățenii obișnuiți ar putea folosi aceste afirmații pentru a evita o ceartă. Politicienii le folosesc adesea pentru a câștiga simpatia alegătorilor pro-viață, cooperând în același timp cu alegătorii pro-avort. În cel mai bun caz, astfel de afirmații sunt inconsistente. În cel mai rău caz, sunt înșelătoare.
Fiecare lege, fără excepție, se bazează pe un principiu moral fundamental. Unele legi sunt considerate evidente, în special cele care interzic vătămarea evidentă a altora: de exemplu, legile împotriva furtului, a fraudei sau a violenței. Viziunea biblică asupra lumii indică faptul că copiii nenăscuți sunt ființe umane nevinovate. Acest lucru face ca avortul să fie un act de crimă. Afirmațiile de mai sus sună îngrozitor atunci când implicațiile lor practice sunt clarificate:
Personal, sunt împotriva uciderii copiilor, dar nu cred că ar trebui să fie ilegală.
Femeile ar trebui să aibă dreptul de a alege să-și omoare copiii, deși eu nu aș putea niciodată să-mi omor propriul copil.
Uciderea copiilor este greșită, dar guvernul nu ar trebui să legifereze moralitatea.
Nu ar trebui să impunem credințele noastre religioase celor care vor să ucidă copii.
Se poate înțelege mai bine problema acestei abordări prin înlocuirea cu alte probleme morale. Nimeni nu susține că „imoral, nu ilegal” ar trebui să se aplice la toate, deoarece în unele cazuri ar fi absurd. Ar trebui să se aplice în cazul violului? Sau al agresiunii? Al adulterului? Al spuselor răutăcioase? Al folosirii limbajului obscen? Exercițiul de gândire relevă diferențele dintre indivizi, dar întărește și un adevăr universal acceptat: unele principii morale merită să fie aplicate prin lege, chiar dacă unii oameni nu sunt de acord. Fiecare cultură se confruntă cu problema unde și cum să facă această distincție, nu dacă distincția ar trebui făcută.
Controversa se concentrează exact asupra locului în care trebuie trasă linia între principiile morale care sunt aplicabile prin lege și cele care nu sunt. Judecățile asupra zonelor gri diferă de la persoană la persoană, chiar și între creștinii credincioși (Romani 14:1-10). Este înțelept să credem că nu toate nuanțele credinței religioase ar trebui aplicate de instanțele seculare (1 Corinteni 5:9-13). Majoritatea creștinilor recunosc valoarea unei anumite separări între biserică și stat, nu în ultimul rând pentru că „statul” va fi de obicei ostil credinței biblice (vezi Ioan 16:1-4; Faptele Apostolilor 5:29; 1 Timotei 2:1-2). Majoritatea creștinilor realizează, de asemenea, că nu sunt chemați să urmărească dominația politică, ci să facă ucenici cu credincioșie (Ioan 18:36; Matei 28:19-20).
Cu toate acestea, avortul nu este, evident, la fel ca blasfemia, beția sau calomnia. Avortul nu este definit în primul rând la nivel personal, spiritual, precum păcatul sexual sau abuzul de droguri. Nici nu este comparabil cu răul făcut altora prin înșelăciune, fraudă sau furt. Înțeles corect, avortul înseamnă uciderea de oameni: uciderea de ființe umane nevinovate. Acest lucru depășește cu mult limita pe care chiar și seculariștii o trasează când vine vorba de acceptarea ideilor morale impuse legal.
Uciderea nedreaptă a altor oameni este, fără îndoială, cel mai clar și mai ușor exemplu de ceva ce culturile civilizate ar trebui să interzică. Detaliile fine vor fi întotdeauna subiect de dezbatere. Cu toate acestea, afirmații precum „Personal sunt pro-viață, dar politic sunt pro-alegere” nu au niciun sens în nicio viziune asupra lumii, cu atât mai puțin în cea a unui creștin biblic. Creștinii ar trebui să pledeze fără rușine pentru viața celor din pântece, în timp ce împărtășesc adevărul, explică alternativele și oferă recuperare femeilor presate să pună capăt vieții copiilor lor nenăscuți.
English
Poate un creștin să fie personal împotriva avortului, dar politic în favoarea avortului?
