Întrebare
Ce înseamnă pentru o societate să fie post-creștină?
Răspuns
Termenul „post-creștin” nu are o definiție universal acceptată, deși este adesea aplicat culturilor occidentale moderne. În acest sens, o societate post-creștină are baze istorice în ideile creștine și urmează valori creștine simplificate, dar respinge autoritatea creștinismului și nu îl consideră baza eticii sau a culturii sale. Limbajul și expresiile creștine care odinioară pătrundeau în societate devin rare sau superficiale într-o societate post-creștină. Spre deosebire de alte culturi care sunt în mod explicit anticreștine sau bazate pe o religie diferită, cum ar fi islamul, o societate post-creștină revendică în mod selectiv virtuțile înrădăcinate într-o viziune creștină asupra lumii, respingând în mod selectiv adevărurile care fac posibile aceste valori.
Schimbarea în societate nu ține neapărat de identificare: o mare parte dintre cei care manifestă o viziune post-creștină asupra lumii se pot identifica în continuare cu termenul „creștin”. Etichetele nu înlocuiesc însă realitatea (2 Corinteni 13:5). Mulți dintre cei care se identifică drept „creștini” într-o societate post-creștină nu au cunoștințe de bază despre credința biblică. Generațiile anterioare considerau aceste cunoștințe ca fiind de la sine înțelese; absența lor adâncește decalajul dintre valorile asumate ale culturii și percepția de sine a acesteia. În mod ironic, înțelegerea tot mai slabă a credinței biblice îi determină uneori pe oameni să creadă că „știu mai bine” decât predecesorii lor spirituali (vezi Proverbele 15:5).
Un element comun în cultura post-creștină este asumarea valorilor creștine fără respect pentru contribuțiile creștine. Ceea ce este perceput ca fiind „bun” este considerat a fi de la sine înțeles, în ciuda faptului că are rădăcini creștine. Restricțiile care intră în conflict cu dorințele în continuă evoluție sunt considerate a fi frivole, în ciuda faptului că au prevenit dezastre în trecut (Proverbele 13:14). În realitate, cele mai distinctive valori ale culturii occidentale – atât obligațiile pozitive, cât și restricțiile – sunt naturale numai pentru o viziune iudeo-creștină asupra lumii.
Înainte de acceptarea pe scară largă a creștinismului, valorile considerate de la sine înțelese în culturile post-creștine erau practic inexistente. Egalitatea umană, egalitatea de gen, falibilitatea guvernării umane și caritatea ca obligație erau toate necunoscute în culturile păgâne, cum ar fi Roma antică. Etica sexuală precreștină sublinia dreptul inerent al celor puternici de a profita de cei slabi. Sclavia – contrar miturilor comune – a fost larg contestată de primii creștini și, în cele din urmă, abolită numai prin eforturi bazate pe o viziune creștină asupra lumii. Metoda științifică însăși își are rădăcinile în ipoteze care se regăsesc numai în viziunile teiste și s-a dezvoltat numai atunci când creștinismul a devenit predominant.
Societățile post-creștine revendică valori derivate din creștinism, precum egalitatea și caritatea, negând în același timp că aceste idealuri sunt inerent creștine. În același timp, o societate post-creștină subminează aspecte ale viziunii creștine asupra lumii care interferează cu preferințele sale în continuă evoluție (2 Timotei 4:3). Pe măsură ce consecințele acestor alegeri se acumulează, este obișnuit ca o societate post-creștină să dea vina pe generațiile anterioare și pe credințele anterioare, în loc să recunoască adevărul (vezi Romani 1:21-31).
La prima vedere, erodarea încrederii în creștinism face mai ușoară pentru o societate post-creștină justificarea lucrurilor condamnate de viziunea biblică asupra lumii. Cu toate acestea, acest lucru dizolvă și baza fundamentală a valorilor pozitive pe care societatea dorește să le revendice. Drept urmare, societățile post-creștine încep să estompeze – sau să ignore complet – limitele privind drepturile omului sau caritatea. Avortul și „uciderea din milă” sunt exemple ale acestei răsturnări pervertite a idealurilor etice.
Pierderea fundamentelor transcendente face ca o societate post-creștină să se lupte să-și justifice etica preferată (Iuda 1:12-13). În cazul în care o astfel de cultură obișnuia să indice pe Dumnezeu și Biblia ca motive pentru anumite acțiuni, acum indică o versiune vagă a „doar pentru că”. Desigur, acest vid nu poate dura, așa că majoritatea societăților post-creștine încep să înlocuiască autoritatea lui Dumnezeu și a Bibliei cu autoritatea statului sau a opiniei populare. Conceptul de responsabilitate morală trece pe plan secund în fața legalității, a lacunelor legislative sau a justiției populare (Marcu 7:8).
În cele din urmă, o societate post-creștină trece de la asumarea valorilor creștine la ignorarea lor, la respingerea, la reprimarea și, în cele din urmă, la persecutarea lor. Ceea ce odată era creștin și acum este post-creștin va deveni în cele din urmă anticreștin. Unde se află o anumită cultură în acest proces este subiect de dezbatere. Nu există două culturi identice. În toate cazurile, atât credincioșii, cât și scepticii ar trebui să recunoască pericolele inerente dizolvării fundamentelor etice iudeo-creștine (Matei 7:26-27). Restaurarea este posibilă (Psalmul 80:3; 1 Petru 5:10), dar nu fără intervenția Duhului Sfânt (Ioan 16:8; Iuda 1:17-23).
English
Ce înseamnă pentru o societate să fie post-creștină?
