Întrebare
Este Dumnezeu motorul imobil al învățăturilor lui Aristotel?
Răspuns
Conceptul de "motor imobil" a fost discutat cel puțin din vremea filozofilor greci timpurii. Aristotel este cel mai renumit pentru stabilirea acestei idei, deși este posibil ca el să nu fi fost primul care a formulat conceptul în acest mod. Această linie de raționament și argumentul lui Aristotel în favoarea sa au fost utilizate ulterior în contextul teologiei creștine de către Toma de Aquino, care L-a indicat pe Dumnezeu ca fiind Motorul imobil. Aceasta a făcut parte din argumentul cosmologic al lui Aquino, una dintre cele cinci căi ale sale. Cu toate acestea, există diferențe cruciale între modul în care Aristotel a privit mișcarea sa imobilă și modul în care teologii de mai târziu, precum Aquino, au folosit-o ca referință la Dumnezeul Bibliei.
Aristotel a fost un elev al lui Platon, care a susținut că realitatea supremă era compusă din Forme ideale și că o entitate primară "bună" - Demiurgul - a creat realitatea. Aristotel a adoptat o abordare mai puțin personală și mai abstractă. El a dezvoltat ideea unui motor imobil pornind de la un concept anterior de motoare imobile (plural). Scrierile lui Aristotel urmează un lanț de logică și observație până la ideea că, pentru a exista "mișcare", trebuie să existe ceva care să o provoace: un "motor". Cu toate acestea, pentru Aristotel, această idee a fost aplicată individual diferitelor sfere ale cerului, pe care astronomii le-au calculat fie la 47, fie la 55. Pentru Aristotel, acestea nu erau ființe personale, relaționabile. Ele erau intelectualitate pură.
Mai târziu însă, scrierile lui Aristotel reflectă fie o schimbare de opinie, fie o concluzie în creștere, care i-a schimbat premisa de bază. Pe scurt, dacă există mai mult de un singur motor imobil, nu poate exista unitate în univers. Aceasta nu ar fi o explicație ultimă. Așadar, se pare că Aristotel a dedus că trebuie să existe, chiar și în spatele "motoarelor" din diferitele sfere cerești, o cauză ultimă unică și solitară. Cauzalitatea nu se poate încheia cu mai multe motoare imobile, ci trebuie să se încheie cu un singur motor imobil.
Trebuie remarcat faptul că conceptul lui Aristotel de motor imobil este pur și simplu o abstracție, nu o persoană. Este ceva intelectual, nu personal, în sensul unei ființe care interacționează cu alții. Aristotel nu a presupus despre cauza sa primară că este este o persoană sau chiar o zeitate. În schimb, el a văzut această cauză supremă ca pe un "gând, care gândește despre sine".
Într-un sens tehnic, acest concept se potrivește bine cu descrierea lui Dumnezeu pe care o găsim în Biblie. Dumnezeu este Cel care a "început" creația, în timp ce El Însuși este necreat (Geneza 1:1; Ioan 1:1-3). El este Duh (Ioan 4:24), nu este în esență fizic, astfel încât ar putea fi descris oarecum ca "Intelect pur". În acest sens, Dumnezeu este într-adevăr "Motorul imobil" sau Cauza primară. Aceasta este esența modului în care Toma de Aquino a aplicat ideea unui motor imobil la teologia creștină.
Lucrarea lui Aristotel este o dovadă a unui principiu care se regăsește în Biblie: faptul că Dumnezeu dezvăluie suficient din Sine în creația Sa pentru a-i determina pe oameni să creadă în El. Psalmul 19:1 indică faptul că "cerurile" arată lucrarea lui Dumnezeu; cugetările lui Aristotel despre astronomie au fost esențiale pentru concluzia sa că trebuie să existe o cauză finală, supremă. Romani 1:19-20 spune că "ce se poate cunoaște despre Dumnezeu ... se [vede] lămurit", pe baza dovezilor pe care oricine le poate vedea; din observațiile naturale, Aristotel a dedus în mod corect un "motor imobil", non-fizic, fără cauză, responsabil pentru existența universului. Ceea ce nu a realizat, cel puțin nu pe deplin, a fost că această concluzie indică un Creator etern și personal (Ioan 1:1-3).
Pe scurt, în timp ce conceptul lui Aristotel despre un motor imobil este compatibil cu Dumnezeul Bibliei, Aristotel însuși nu ar fi identificat o Ființă personală precum Dumnezeu în legătură cu teoria sa. Pentru a folosi o analogie, Dumnezeul Bibliei este un puzzle complet, în timp ce teoria lui Aristotel despre un motor imobil este doar o piesă. Pur și simplu vorbind, motorul imobil al lui Aristotel nu a fost și nu este Dumnezeul Bibliei.
English
Este Dumnezeu motorul imobil al învățăturilor lui Aristotel?
