Întrebare
La ce oră a fost răstignit Isus? La ce oră a murit Isus pe cruce?
Răspuns
Autorii Evangheliilor fac mai multe referiri la ora răstignirii lui Isus. Punând cap la cap toate aceste referințe, ne putem face o idee despre momentul zilei în care a murit Isus.
Știm că Isus a fost arestat noaptea și dus în fața lui Pilat în dimineața următoare. Matei 27:1-2 ne spune: „Când s-a făcut ziuă, toți preoții cei mai de seamă și bătrânii norodului au ținut sfat împotriva lui Isus, ca să-L omoare. După ce L-au legat, L-au dus și L-au dat în mâna dregătorului Pilat din Pont.”
Au avut loc o serie de audieri în fața lui Pilat și a lui Irod, care se afla la Ierusalim pentru Paște (vezi Luca 23:6-15). Dar Pilat a trebuit să ia decizia finală. Pilat ar fi vrut să-L elibereze pe Isus (Luca 23:20), dar în cele din urmă a considerat că este mai avantajos să potolească mulțimea. „Când a văzut Pilat că n-ajunge la nimic, ci că se face mai multă zarvă, a luat apă, și-a spălat mâinile înaintea norodului și a zis: "Eu sunt nevinovat de sângele Neprihănitului acestuia. Treaba voastră!" Și tot norodul a răspuns: "Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri." Atunci Pilat le-a slobozit pe Baraba; iar pe Isus, după ce a pus să-L bată cu nuiele, L-a dat în mâinile lor, ca să fie răstignit.” (Matei 27:24-26)
Matei oferă câteva indicii cu privire la ora la care a fost răstignit Isus: „De la ceasul al șaselea până la ceasul al nouălea s-a făcut întuneric peste toată țara. Și pe la ceasul al nouălea, Isus a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama sabactani?", adică: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?" Unii din cei ce stăteau acolo, când au auzit aceste vorbe, au zis: "Strigă pe Ilie!" Și îndată, unul din ei a alergat de a luat un burete, l-a umplut cu oțet, l-a pus într-o trestie și I-a dat să bea. Dar ceilalți ziceau: "Lasă să vedem dacă va veni Ilie să-L mântuiască." Isus a strigat iarăși cu glas tare și Și-a dat duhul. Și îndată perdeaua dinăuntrul Templului s-a rupt în două, de sus până jos, pământul s-a cutremurat, stâncile s-au despicat.” (Matei 27:45-51) Așadar, potrivit lui Matei, Isus a murit „pe la ceasul al nouălea”. Luca 23:44-47 este de acord cu Matei în privința întunericului de la ora șase și a morții lui Isus pe la ora nouă. Marcu 15:25 adaugă informații suplimentare: „Când L-au răstignit, era ceasul al treilea”, iar restul relatării este de acord cu Matei și Luca în privința momentelor de întuneric și a morții lui Isus.
Așadar, punând cap la cap relatările Evangheliilor sinoptice, Isus a fost răstignit la ceasul al treilea. Întunericul a coborât la ceasul al șaselea și a durat până la ceasul al nouălea, iar Isus a murit în jurul ceasului al nouălea. Isus a stat pe cruce aproximativ șase ore, dintre care trei în întuneric total. În calculul modern, o nouă zi începe la miezul nopții, așa că ceasul al treilea ar fi 3:00 dimineața. Cu toate acestea, ziua evreiască începea la apusul soarelui, dar orele erau numărate de la răsărit, ceea ce ar fi aproximativ ora 6:00 dimineața. Așadar, ceasul al treilea, când Isus a fost răstignit, ar fi trei ore după răsărit, sau aproximativ ora 9:00 dimineața. Ceasul al șaselea, când s-a lăsat întunericul, ar fi aproximativ amiaza, iar ceasul al nouălea, când Isus a murit, ar fi aproximativ ora 15:00. Toate acestea sunt destul de clare, cu excepția faptului că Ioan pare să consemneze ceva diferit.
Ioan 19:13-14 spune: „Când a auzit Pilat aceste vorbe, a scos pe Isus afară; și a șezut pe scaunul de judecător, în locul numit „Pardosit cu pietre”, iar evreiește: "Gabata". Era ziua Pregătirii Paștilor, cam pe la ceasul al șaselea.” Ioan pare să plaseze audierea în fața lui Pilat „în jurul” prânzului, ceea ce ar intra în conflict cu Marcu, care consemnează că Isus a fost răstignit la ceasul al treilea, adică la ora 9:00 dimineața.
Există câteva soluții posibile pentru această aparentă discrepanță. Unii au sugerat că Ioan numără orele de la miezul nopții (metoda „romană”), astfel încât ora a șasea ar fi în jur de ora 6:00 dimineața. Aceasta rezolvă problema cronologiei; totuși, D.A. Carson, citând cercetările lui Henry Morris, consideră acest lucru improbabil, întrucât această metodă de calcul era rezervată în mod normal documentelor juridice romane (Pillar New Testament Commentary, „Ioan”, Eerdmans, 1991, p. 605). Merrill Tenney subliniază că această metodă „romană” ar fi incompatibilă cu celelalte mențiuni ale lui Ioan referitoare la timp (NIV Bible Commentary, volumul 2, Noul Testament, „Ioan”, Zondervan, 1994, p. 363). Andreas Kostenberger observă, de asemenea, că Ioan pare să folosească sistemul tradițional de referință de la răsărit la apus atunci când se referă la timp în Ioan 1:39, unde ora a zecea pare să se refere la sfârșitul după-amiezii (ora 16:00), nu la ora 10:00 dimineața (Baker Exegetical Commentary on the New Testament, „Ioan”, Baker Academic, 2004, pp. 74-75). Așadar, soluția „orei romane” pare puțin probabilă.
O altă soluție propusă este aceea de a atribui mențiunea lui Ioan despre ceasul al șaselea unei erori de copiere. Conform acestei teorii, un copist timpuriu al Evangheliei lui Ioan a scris din greșeală Ϝ (cifra greacă digamma, sau 6) în loc de Γ (cifra greacă gamma, sau 3). Acest lucru ar face ca Ioan și Marcu să fie în deplină concordanță; totuși, Carson subliniază că nu există absolut nicio dovadă în manuscrise pentru această variantă (op. cit., p. 606). Prin urmare, această soluție se bazează în întregime pe speculații.
Kostenberger, deși nu susține neapărat această idee, sugerează că Ioan ar putea face aici o observație teologică și nu încearcă să dea o indicație literală a orei (op. cit., p. 536). Alegerea mielului pascal avea loc, în mod normal, la amiază, în ziua dinaintea Paștelui. Prin urmare, când Isus a fost ales pentru crucificare, Ioan face referire la amiază (ceasul al șaselea) pentru a sublinia faptul că Mielul lui Dumnezeu fusese ales. Totuși, această soluție are propriile dificultăți cronologice. „Ziua pregătirii” menționată în Ioan 19:14 este cel mai probabil pregătirea pentru Sabatul Paștelui, nu pentru Sărbătoarea Paștelui care ar fi necesitat alegerea mielului. Faptul că Isus mâncase deja Paștele împreună cu ucenicii Săi pare să indice că masa în sine avusese deja loc.
Kostenberger (p. 538) și Carson (p. 605) preferă o soluție bazată pe metodele imprecise de măsurare a timpului din Antichitate. Înainte de utilizarea ceasurilor și a altor dispozitive precise de măsurare a timpului, ziua era de obicei împărțită în blocuri de trei ore, iar oamenii estimau și rotunjeau adesea ora. Dacă era mijlocul dimineții, să zicem ora 10:30, o persoană ar fi putut rotunji în jos și ar fi numit-o ceasul al treilea (9:00); o altă persoană ar fi putut rotunji în sus și ar fi numit-o ceasul al șaselea (amiază). În această soluție, nu există nicio discrepanță, ci doar o diferență în modul în care fiecare scriitor a estimat timpul. (Chiar și în vremurile moderne, cu ceasuri digitale care indică ora cu precizie de secundă, rotunjim adesea la cel mai apropiat sfert sau jumătate de oră.) Conform acestei soluții, alegerea între ceasul al treilea și al șaselea ar fi o chestiune de estimare personală. Este posibil ca Ioan și Marcu să fi „rotunjit” orele în conformitate cu obiceiul.
În ultimă instanță, acesta poate fi un caz în care se așteaptă precizie științifică modernă de la o carte antică. D.A. Carson spune astfel: „Mai mult ca sigur, riscăm să insistăm asupra unui grad de precizie atât la Marcu, cât și la Ioan, care, în vremurile de dinaintea ceasurilor, nu putea fi atins. Calcularea timpului pentru majoritatea oamenilor, care nu puteau purta cu ei cadrane solare și hărți astronomice, era în mod necesar aproximativă. Dacă soarele se îndrepta spre zenit, doi observatori diferiți ar fi putut foarte bine să arunce o privire în sus și să decidă, respectiv, că era "ceasul al treilea" sau "aproximativ ceasul al șaselea".” (p. 605)
Luând în considerare toate dovezile, Isus a fost răstignit la un moment dat în dimineața aceea și a murit la un moment dat în după-amiaza aceea. El ar fi petrecut undeva între trei și șase ore pe cruce, o bună parte din acest timp fiind în întuneric total. Scriitorii evangheliilor nu erau prea interesați de precizie în această chestiune. Ei erau mult mai preocupați de implicațiile teologice, pe care le-au consemnat cu fidelitate.
English
La ce oră a fost răstignit Isus? La ce oră a murit Isus pe cruce?
