Întrebare
Ce este harul evanescent?
Răspuns
Harul evanescent sugerează că există un har temporar pe care Dumnezeu îl dă, dar care dispare cu timpul. Cuvântul evanescent înseamnă "care tinde să dispară ca vaporii" (Merriam-Webster online). Unii aplică acest termen din punct de vedere teologic pentru a argumenta capacitatea unui credincios de a pierde mântuirea în mod voluntar. El avea harul lui Dumnezeu, dar acesta era evanescent.
Dar este harul mântuitor al lui Dumnezeu evanescent? Este el temporar? Poate fi pierdut? Nu credem acest lucru.
Cei care pledează pentru harul evanescent pot face apel la versete precum Matei 24:10, unde Isus vorbește despre cei din această lume care "vor cădea". Isus îi compară pe acești "credincioși", vinovați de trădare veșnică, cu copacii lipsiți de rădăcini ferme în Marcu 4:17. Autorul din Evrei 6:1-6 (cel mai probabil Pavel) spune astfel:
"De aceea să lăsăm adevărurile începătoare ale lui Hristos și să mergem spre cele desăvârșite, fără să mai punem din nou temelia pocăinței de faptele moarte și a credinței în Dumnezeu, învățătura despre botezuri, despre punerea mâinilor, despre învierea morților și despre judecata veșnică. Și vom face lucrul acesta, dacă va voi Dumnezeu. Căci cei ce au fost luminați odată și au gustat darul ceresc și s-au făcut părtași Duhului Sfânt și au gustat Cuvântul cel bun al lui Dumnezeu și puterile veacului viitor, și care totuși au căzut, este cu neputință să fie înnoiți iarăși și aduși la pocăință, fiindcă ei Îl răstignesc din nou, pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu și-L dau să fie batjocorit."
Cum trebuie să înțelegem contextul din Evrei și cuvintele lui Isus, având în vedere că Scriptura se concentrează în altă parte pe dragostea necondiționată a lui Dumnezeu pentru noi (1 Ioan 4:19)? Dar faptul că ne-a cunoscut mai înainte de întemeierea lumii (1 Petru 1:20), chemarea Sa eficientă (Matei 22:14) și alegerea pe care a făcut-o (Efeseni 1:4)? Dar renașterea (Ioan 3:3), noua creație (2 Corinteni 5:17) și capacitatea lui Dumnezeu de a asigura mântuirea cu o putere dincolo de puterea noastră (1 Petru 1:3-6)? Dar promisiunea lui Isus că nimeni nu ne poate smulge din mâna Sa (Ioan 10:28) și imposibilitatea ca ceva sau cineva să ne despartă de dragostea Sa (Romani 8:31-39)? Toate aceste pasaje contrazic noțiunea de har evanescent.
În primul rând, amintește-ți că Epistola către Evrei este caracterizată ca fiind cartea "Isus este mai bun decât". Autorul argumentează sistematic că Isus este superior îngerilor, lui Aaron, lui Moise, preoției, sabatului, patriarhilor, Templului, jertfelor și așa mai departe. Publicul autorului este reprezentat de evreii necredincioși care, având învățăturile elementare din Vechiul Testament - umbrele (Evrei 10:1) - pierd esența: pe Hristos. Chiar și ucenicii au umblat cu Isus de-a lungul slujbei Sale și au ratat esența lui Hristos până când El a înviat din morți și le-a explicat-o din nou (Luca 24:27).
Israeliții au gustat darurile cerești ale lui Dumnezeu de-a lungul istoriei lor (Exodul 16). Ei au avut parte de Duhul Sfânt (de exemplu, Samson în Judecători 14:6), Cuvântul lui Dumnezeu (Exodul 19:25) și de puterile epocii viitoare a lui Hristos (Exodul 7-11). Totuși, autorul cărții Evrei îi avertizează: aceasta nu este credința mântuitoare. Hristos este. S-ar părea că cei care s-au declarat credincioși, dar au căzut mai târziu, au făcut-o pentru că au crezut în premise false - sau pentru că nu L-au primit pe Isus ca Domn și Mântuitor de la bun început (vezi 1 Ioan 2:19).
În al doilea rând, ia în considerare simbolurile sau imaginile mântuirii noastre (de exemplu, nașterea, noua creație, a fi în Hristos). Credem că aceste imagini ale harului demontează harul evanescent mai bine decât orice alt argument. Ce rol a avut cineva în a-și "alege" intrarea sau ieșirea din propria naștere? Cine poate strica o creație nouă, nefăcută de mâini omenești (2 Corinteni 5:1)? Poate cea mai convingătoare dovadă este faptul că Biblia vorbește de peste 270 de ori despre faptul că suntem "în Hristos". Adevărul este că "ați fost înviați împreună cu Hristos", iar El „șade la dreapta lui Dumnezeu. ... viața voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu" (Coloseni 3:1, 3). Ce bărbat, femeie sau copil poate să se ridice la cer, să se fure înapoi din Hristos și să declare: "Mi-am pierdut mântuirea"?
1 Petru 1:3-6a vorbește despre mântuirea noastră într-un mod care exclude orice idee de har evanescent. Petru vorbește despre mântuire ca despre trecut, prezent și viitor (sublinierea noastră):
"Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care, după îndurarea Sa cea mare, ne-a născut din nou prin învierea lui Isus Hristos din morți, la o nădejde vie și la o moștenire nestricăcioasă și neîntinată, și care nu se poate veșteji, păstrată în ceruri pentru voi. Voi sunteți păziți de puterea lui Dumnezeu, prin credință, pentru mântuirea gata să fie descoperită în vremurile de apoi! În ea voi vă bucurați mult."
Dumnezeu ne-a prins (mântuirea trecută), ne păstrează (mântuirea prezentă) și ne desăvârșește (mântuirea viitoare)! El face acest lucru protejându-ne cu puterea Sa. A spune în vreun fel că Dumnezeu ne poate pierde minimalizează puterea Sa și ignoră Cuvântul Său. Petru ne reamintește că încrederea în Isus este motiv de bucurie sigură și veșnică.
Harul evanescent nu este har deloc. Învățătura harului evanescent șterge siguranța noastră în Hristos și pune la îndoială temelia bucuriei noastre. Lăudat să fie Domnul, harul Său nu este evanescent; avem "o moștenire nestricăcioasă și neîntinată și care nu se poate veșteji, păstrată în ceruri pentru [noi]" (1 Petru 1:4).
English
Ce este harul evanescent?
