Întrebare
Este ispășirea lui Hristos nelimitată?
Răspuns
Biblia are multe de spus cu privire la ispășirea lui Hristos. Întrebarea este dacă jertfa Sa a oferit o ispășire limitată sau nelimitată. Cuvântul ispășire înseamnă "satisfacere sau reparație pentru o nedreptate sau un prejudiciu; compensație". Doctrina ispășirii nelimitate afirmă că Hristos a murit pentru toți oamenii, indiferent dacă vor crede sau nu vreodată în El. Atunci când se aplică lucrării finalizate a lui Isus pe cruce, ispășirea se referă la reconcilierea dintre Dumnezeu și omenire, realizată prin suferința și moartea lui Hristos. Pavel evidențiază lucrarea de ispășire a lui Isus atunci când spune: "Dar Dumnezeu Își arată dragostea față de noi prin faptul că, pe când eram noi încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi. Deci cu atât mai mult acum, când suntem socotiți neprihăniți prin sângele Lui, vom fi mântuiți prin El de mânia lui Dumnezeu. Căci, dacă, atunci când eram vrăjmași, am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu mult mai mult acum, când suntem împăcați cu El, vom fi mântuiți prin viața Lui!" (Romani 5:8-10)
Modul în care a fost realizată această reparare a greșelilor sau reconciliere și ce anume a fost implicat în acest act au fost dezbătute de teologi timp de secole. Există cel puțin nouă poziții diferite cu privire la ispășirea lui Hristos, care variază de la faptul că ispășirea este doar un exemplu pozitiv pentru noi (teoria exemplului moral) la faptul că este un act judiciar, substitutiv (teoria substituției penale).
Dar poate cea mai controversată dezbatere referitoare la ispășirea lui Isus se concentrează pe ceea ce se numește ispășire "limitată" sau "definitivă". O tabără teologică (formată în principal din cei care susțin arminianismul și wesleyanismul) crede că Hristos a murit pe cruce pentru toți cei care vor trăi vreodată. Cealaltă tabără teologică - formată din gânditorii reformați, care sunt adesea numiți "calviniști", după numele reformatorului John Calvin - susține că Isus a murit doar pentru cei pe care Tatăl i-a ales de la întemeierea lumii pentru a fi salvați. Acest grup de persoane răscumpărate este adesea denumit "aleșii" sau "aleșii lui Dumnezeu". Care poziție este corectă? A murit Isus pentru toți oamenii din lume sau doar pentru un grup select de persoane?
Toată lumea va fi salvată?
Examinând această problemă, prima întrebare pe care trebuie să ne-o punem este următoarea: toată lumea va fi mântuită prin lucrarea ispășitoare a lui Hristos? Cei care susțin o poziție numită universalism spun "da". Universaliștii susțin că, deoarece Hristos a murit pentru toată lumea și toate păcatele omenirii au fost puse asupra/pedepsite în Hristos, toată lumea va petrece eternitatea cu Dumnezeu.
Cu toate acestea, Scriptura se opune unei astfel de învățături (care poate fi urmărită până la un profesor numit Laelius Socinus în secolul al XVI-lea). Biblia arată foarte clar că mulți oameni se vor pierde, urmând doar câteva versete care evidențiază acest fapt:
- "Mulți din cei ce dorm în țărâna pământului se vor scula: unii – pentru viața veșnică, și alții – pentru ocară și rușine veșnică." (Daniel 12:2)
- "Intrați pe poarta cea strâmtă! Căci largă este poarta, lată este calea care duce la pierzare și mulți sunt cei ce intră pe ea. Dar strâmtă este poarta, îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei ce o află." (Matei 7:13-14)
- "Mulți Îmi vor zice în ziua aceea: «Doamne, Doamne! N-am prorocit noi în Numele Tău? N-am scos noi draci în Numele Tău? Și n-am făcut noi multe minuni în Numele Tău?» Atunci le voi spune curat: «Niciodată nu v-am cunoscut; depărtați-vă de la Mine, voi toți care lucrați fărădelege!»" (Matei 7:22-23)
- "Și aceștia vor merge în pedeapsa veșnică, iar cei neprihăniți vor merge în viața veșnică." (Matei 25:46)
- "Ei vor avea ca pedeapsă o pierzare veșnică de la fața Domnului și de la slava puterii Lui.”(2 Tesaloniceni 1:9)
- "Oricine n-a fost găsit scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul de foc." (Apocalipsa 20:15)
Din moment ce nu toată lumea va fi mântuită, există un fapt inevitabil care trebuie înțeles: ispășirea lui Hristos este limitată. Dacă nu este, atunci universalismul trebuie să fie adevărat, și totuși Scriptura ne învață clar că nu toată lumea va fi mântuită. Așadar, cu excepția cazului în care cineva este un universalist și poate înfrânge dovezile biblice de mai sus, trebuie să susțină o formă de ispășire limitată.
Atunci, cum este limitată ispășirea?
Următoarea întrebare importantă care trebuie analizată este următoarea: dacă ispășirea este limitată (și este), cum este ea limitată? Bine-cunoscuta declarație a lui Isus din Ioan 3:16 oferă răspunsul: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că L-a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică." În acest pasaj, se găsește condiția necesară care limitează ispășirea: "oricine crede" (literalmente în limba greacă: "toți cei credincioși"). Cu alte cuvinte, ispășirea este limitată la cei care cred și numai la cei care cred.
Cine limitează ispășirea?
Ambele tabere teologice menționate anterior nu vor contesta acest punct - ispășirea lui Hristos este limitată la cei care cred. Dezacordul apare cu privire la următoarea întrebare care se pune: Cine limitează ispășirea - Dumnezeu sau omul? Calviniștii/gânditorii reformați susțin că Dumnezeu limitează ispășirea prin alegerea celor pe care îi va salva și, astfel, Dumnezeu a pus asupra lui Hristos doar păcatele celor pe care i-a ales pentru mântuire. Poziția arminiană/wesleyană afirmă că Dumnezeu nu limitează ispășirea lui Hristos, ci în schimb omenirea este cea care limitează ispășirea prin alegerea liberă de a accepta sau de a respinge oferta pe care Dumnezeu i-o face pentru mântuire.
Un mod obișnuit prin care teologii arminieni/wesleyeni își prezintă poziția este că ispășirea este nelimitată în invitația sa, dar limitată în aplicarea sa. Dumnezeu le oferă invitația tuturor; cu toate acestea, doar cei care răspund cu credință la mesajul Evangheliei au lucrarea ispășirii aplicată la starea lor spirituală.
Pentru a susține poziția conform căreia omenirea, nu Dumnezeu limitează ispășirea, arminianul/wesleyanul enumeră un număr de versete din Scriptură, inclusiv următoarele:
- "El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre; și nu numai pentru păcatele noastre, ci pentru ale întregii lumi." (1 Ioan 2:2, sublinierea adăugată)
- "A doua zi, Ioan a văzut pe Isus venind la el și a zis: «Iată Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii!»" (Ioan 1:29, sublinierea adăugată)
- "Eu sunt Pâinea vie care s-a coborât din cer. Dacă mănâncă cineva din pâinea aceasta, va trăi în veac; și pâinea pe care o voi da Eu este trupul Meu pe care Îl voi da pentru viața lumii." (Ioan 6:51, subliniere adăugată)
- "Și după ce voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage la Mine pe toți oamenii." (Ioan 12:32, sublinierea adăugată)
- "Căci este un singur Dumnezeu și este un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni: Omul Isus Hristos, care S-a dat pe Sine însuși ca preț de răscumpărare pentru toți; faptul acesta trebuia adeverit la vremea cuvenită." (1 Timotei 2:5-6, sublinierea adăugată)
- "Dar pe Acela care a fost făcut «pentru puțină vreme mai prejos decât îngerii», adică pe Isus, Îl vedem «încununat cu slavă și cu cinste» din pricina morții pe care a suferit-o; pentru ca, prin harul lui Dumnezeu, El să guste moartea pentru toți." (Evrei 2:9, sublinierea adăugată)
- "În norod s-au ridicat și proroci mincinoși, cum și între voi vor fi învățători mincinoși, care vor strecura pe furiș erezii nimicitoare, se vor lepăda de Stăpânul care i-a răscumpărat și vor face să cadă asupra lor o pierzare năprasnică." (2 Petru 2:1, sublinierea adăugată)
În plus față de referințele biblice de mai sus, teologul arminian/wesleyan oferă și o serie de argumente logice pentru a-și susține cazul. Cel mai comun este că, dacă Dumnezeu este atotștiutor, cum ar putea Hristos să nu moară pentru fiecare? Nu iubește Dumnezeu pe fiecare persoană în parte (cf. Ioan 3:16)? Ei văd o ispășire limitată de Dumnezeu ca pe o negare a omnibenevolenței lui Dumnezeu.
Mai mult, arminianul/wesleyanul crede că o ispășire limitată de Dumnezeu este devastatoare pentru mesajul Evangheliei. Cum poate un evanghelist să predice că "Hristos a murit pentru tine" dacă Hristos nu a murit într-adevăr pentru toți? Există o lipsă totală de încredere, spun ei, în a-i afirma unei persoane că Hristos a murit pentru ea, deoarece evanghelistul nu are nicio idee reală (dată fiind o ispășire limitată de Dumnezeu) dacă acesta este într-adevăr cazul.
Ispășirea nelimitată - concluzia
Cu excepția cazului în care cineva este un universalist și crede că toată lumea va fi mântuită în cele din urmă, un creștin trebuie să susțină o anumită formă de ispășire limitată. Principala zonă de dezacord este cine limitează această ispășire - Dumnezeu sau omul? Cei care doresc să susțină o ispășire limitată de Dumnezeu trebuie să răspundă argumentelor biblice prezentate de cei care susțin o ispășire limitată de om și, de asemenea, să explice cum poate fi descris Dumnezeu în Scriptură ca fiind atotiubitor, și totuși să nu-L facă pe Fiul Său să moară pentru toți.
English
Este ispășirea lui Hristos nelimitată?
