Întrebare
Care sunt durerile din Șeol în Psalmul 116:3?
Răspuns
Psalmul 116, unul dintre Psalmii Hallel, este o rugăciune de mulțumire și laudă în care psalmistul se gândește la eliberarea vindecătoare a lui Dumnezeu de o boală care îi amenința viața. El descrie calvarul său chinuitor în chinurile morții: "M-au cuprins lațurile morții; m-au apucat chinurile Locuinței morților; am suferit chinuri și angoase." (Psalmul 116:3, ESV).
În limba ebraică originală, cuvântul "pang" înseamnă "o stare opresivă de adversitate fizică, mentală, socială sau economică, suferință, necaz sau angoasă". Acest cuvânt apare doar în alte două versete din Biblie: Psalmul 118:5 și Plângeri 1:3.
Șeol este un termen ebraic transliterat folosit pentru a se referi la "mormânt, groapă sau mormânt". În Scriptură, Șeol se aplică lumii subterane sau tărâmului morților (vezi Iov 14:13; 1 Împărați 2:6). Unele traduceri mai vechi ale Bibliei traduc greșit Șeol prin "iad". Psalmul 89:48 întreabă: "Este vreun om care să poată trăi și să nu vadă moartea, care să poată să-și scape sufletul din Locuința morților?" Moartea este destinul fiecărei persoane, dar iadul nu este. Echivalentul Noului Testament pentru Șeol este hades (greacă), care se referă și la "locul morților".
Chinul psalmistului este atât de mare, încât crede că lumea subterană a venit să-l revendice. ESV vorbește despre "chinurile din Șeol"; alte traduceri au "angoasa mormântului" (NIV), "terorile mormântului" (NLT) și "ororile mormântului" (GW). În starea sa de spirit îngrozită și în starea sa fizică chinuită, psalmistul este convins că ora morții sale a sosit. Mai târziu, el declară: "Da, Tu mi-ai izbăvit sufletul de la moarte, ochii, din lacrimi, și picioarele, de cădere." (Psalmul 116:8)
În timp ce un cântăreț ebraic antic ar putea spune: "Capcanele morții m-au înconjurat; chinurile Șeolului m-au cuprins", un închinător din zilele noastre ar putea cânta: "Moartea m-a privit în față, iadul era pe urmele mele" (The Message) sau "Am fost înfășurat în hainele morții; teroarea morții și a mormântului au pus stăpânire pe mine" (The Voice). Un lucru este sigur: psalmistul era convins că era ca și mort înainte ca Domnul să-l salveze și să-l izbăvească.
În Noul Testament, Petru se referă la "durerile morții" în legătură cu învierea lui Hristos: "Dumnezeu însă L-a înviat, dezlegându-L de durerile morții, pentru că nu era posibil să fie ținut de ea." (Faptele Apostolilor 2:24, NTR). Deoarece Isus Hristos este învierea și viața (Ioan 14:6, 25), moartea și lumea subterană nu au nicio putere asupra Lui și nicio putere de a-L învinge.
English
Care sunt durerile din Șeol în Psalmul 116:3?
