Întrebare
Care este principiul dublului efect?
Răspuns
Dublul efect este o aplicare a eticii normative utilizată pentru a determina cea mai etică acțiune atunci când un act menit să ajute va produce și un efect secundar dăunător din punct de vedere moral. Este utilizat în principal de teologii catolici și bioeticieni pentru tratamentele medicale care pot duce la avort sau eutanasiere și în discuțiile despre strategiile de război just.
Principiul dublului efect își are originea în Summa Theologiae a lui Toma de Aquino. La întrebarea 64, Crimă, articolul 7, Aquino discută despre moralitatea autoapărării. El pornește de la convingerea lui Augustin că uciderea în autoapărare, deși legală, este imorală. Augustin credea că este greșit să ucizi doar pentru a trăi fără teama de a pierde involuntar ceva de valoare, inclusiv propria viață; că nu ar trebui să prețuim bunurile mai mult decât integritatea morală. Toma de Aquino enumeră apoi alte argumente împotriva uciderii în legitimă apărare. Unul dintre ele este că, dacă o persoană nu ar trebui să comită adulter pentru a-și salva viața, cu siguranță nu ar trebui să ucidă, deoarece crima este mai gravă decât adulterul. Un alt argument este că Romani 12:19 ne spune să nu căutăm răzbunare. Argumentul este că autoapărarea este mai gravă decât răzbunarea, deoarece nu acționează ca răspuns la un rău, ci în anticiparea acestuia.
Aquino concluzionează apoi că autoapărarea este susținută de legea naturală, dar numai dacă se folosește violența condiționată adecvată. Dacă răspunsul victimei vizate este disproporționat față de amenințare și urmează moartea, atunci actul de autoapărare este imoral. Este imoral să iei viața altuia, dar este la fel de imoral să te temi atât de mult să iei viața altuia, încât să nu-ți aperi propria viață. Uciderea cu intenție este morală numai atunci când este comandată de o autoritate, cum este cazul unui soldat sau al unui ofițer al curții.
Eticienii ulteriori au adaptat convingerea lui Toma de Aquino despre autoconservare, pentru a acoperi toate situațiile în care actul de a produce un bine poate avea un efect secundar moral dăunător, în special moartea. Ei au ajuns la patru principii care caracterizează dublul efect:
1. Actul în sine trebuie să fie moral bun sau neutru;
2. Deși agentul poate prevedea un rău moral grav, el nu trebuie să-l dorească;
3. Rezultatul bun trebuie să decurgă din acțiune, nu din efectul negativ;
4. Valoarea rezultatului bun trebuie să depășească răul efectului negativ.
Principiile dublului efect cuprind principalele categorii ale eticii normative. Un act poate fi identificat ca fiind greșit sau corect folosind deontologia și etica creștină. Dorința agentului reflectă caracterul său, care este abordat în etica virtuții. Ordinea și natura efectelor bune și rele pot fi legate de relativismul etic. Iar convingerea că binele trebuie să depășească răul este o aplicare a consecvențialismului.
Dublul efect poate fi aplicat în multe scenarii diferite, dar este utilizat în principal de profesioniștii din domeniul medical, pentru a determina dacă un tratament este etic. În special în spitalele catolice, cele două situații cel mai frecvente analizate implică avortul și eutanasia.
Aplicat eutanasiei, principiul dublului efect pune în balanță alinarea durerii, care este un lucru bun, și posibilitatea scurtării duratei de viață, care este un lucru rău. Dublul efect determină faptul că medicamentele pot fi administrate numai dacă scopul principal este alinarea durerii, nu grăbirea morții.
Cadrul dublului efect este uneori utilizat pentru a determina amploarea tratamentului medical. De exemplu, dacă o femeie are o sarcină extrauterină, se înțelege că bebelușul nu va supraviețui și că nici mama nu va supraviețui. Îndepărtarea fătului într-un stadiu incipient este o procedură simplă, dar din punct de vedere tehnic este un avort. Prin urmare, medicul poate alege să îndepărteze întreaga trompă uterină. Îndepărtarea trompei uterine nu este de obicei necesară, dar permite perspectiva că moartea copilului nu este cauza supraviețuirii mamei, ci doar o consecință.
Dublul efect este utilizat și în discuțiile privind chestiuni legate de război. Se consideră etic să se bombardeze o instalație militară sau o țintă strategică, cum ar fi un pod, chiar dacă sunt prezenți civili, deoarece moartea civililor, deși previzibilă, este nedorită. Bombardarea civililor pentru a demoraliza guvernul și a-l determina să se predea este considerată neetică, deoarece binele (demoralizarea) este o consecință directă a răului (victimele civile). În astfel de cazuri, se iau adesea măsuri pentru a atenua prejudiciul, cum ar fi informarea civililor cu privire la bombardamentul iminent înainte de distrugerea infrastructurii.
Comutatorul de cale ferată, o dilemă etică tradițională, poate fi analizat și folosind dublul efect. Un tramvai se apropie cu viteză de o intersecție în formă de Y. În față se află cinci persoane care nu se pot mișca. De-a lungul unei linii adiacente se află o singură persoană. Conform dublului efect, un trecător poate acționa comutatorul și devia tramvaiul, astfel încât să moară o singură persoană în loc de cinci. Dorința este de a le salva pe cele cinci persoane; acțiunea este de a comuta linia. Moartea unei persoane nu duce direct la salvarea celor cinci; este un efect secundar previzibil, dar nedorit, și unul cu o pondere proporțional mai mică decât moartea a cinci persoane. Totuși, trecătorul nu poate arunca o altă persoană în fața tramvaiului pentru a-l opri. Persoana strivită ar opri tramvaiul, dar salvarea celor cinci vieți ar fi un rezultat direct al morții unei persoane și, prin urmare, ar fi neetică.
Dublul efect poate fi utilizat în cazul unei serii de alte probleme. Este etic să se utilizeze vaccinuri pentru a preveni boli care pun viața în pericol dacă o mână de oameni vor fi victime ale unor afecțiuni precum sindromul Guillain-Barre? Este etic ca un soldat să se arunce pe o grenadă activă dacă moartea sa îi va salva în mod direct pe cei din jurul său? Este etică exproprierea dacă un nou baraj va controla inundațiile și va furniza energie electrică, chiar dacă mai multe case vor fi distruse? Este corect să se taie o mână prinsă sub un bolovan dacă alternativa este moartea prin expunere la frig?
Principiul dublului efect nu este un instrument absolut. Acțiunile în sine nu sunt întotdeauna corecte sau greșite. Și rămân întrebări: aplicarea dublului efect poate contrazice un testament în viață? Cât de mult ar trebui să depună eforturi agentul care acționează pentru a minimiza șansa și amploarea prejudiciului?
Dublul efect este util în sensul că le oferă agenților posibilitatea de a încetini și de a reflecta asupra consecințelor acțiunilor lor. De asemenea, le oferă liniște profesioniștilor din domeniul medical care se confruntă cu decizii dificile pentru care nu există un răspuns biblic evident. Desigur, deciziile dificile ar trebui să implice întotdeauna rugăciune și supunere față de călăuzirea Duhului Sfânt. Binele lui Dumnezeu este infinit mai mare decât considerația omului. După cum spune Iacov 1:5: „Dacă vreunuia dintre voi îi lipsește înțelepciunea, s-o ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor cu mână largă și fără mustrare, și ea îi va fi dată.”
English
Care este principiul dublului efect?
