Întrebare
De ce neprihănirea lui Hristos trebuie să ne fie imputată?
Răspuns
Avem nevoie ca neprihănirea lui Hristos să ne fie imputată pentru că nu avem o neprihănire proprie. Suntem păcătoși prin natura noastră și nu ne putem face pe noi înșine neprihăniți - nu ne putem pune pe noi înșine în relații corecte cu Dumnezeu. Avem nevoie ca neprihănirea lui Hristos să ne fie imputată - ceea ce înseamnă că avem nevoie ca sfințenia Sa în fața lui Dumnezeu să fie creditată în contul nostru.
În Predica de pe Munte, Isus clarifică nevoia noastră de neprihănire imputată. El spune: "Voi fiți dar desăvârșiți, după cum și Tatăl vostru cel ceresc este desăvârșit!" (Matei 5:48) Această afirmație vine după ce Isus tocmai a corectat înțelegerea greșită a Legii de către ascultătorii Săi. În Matei 5:20, Isus spune că, dacă ascultătorii Săi vor să intre în Împărăția cerurilor, neprihănirea lor trebuie să o depășească pe cea a fariseilor, care erau experți în cunoașterea Legii.
Apoi, în Matei 5:21-47, Isus redefinește radical supunerea față de Lege de la simpla conformare exterioară, care caracteriza "dreptatea" fariseilor, la o supunere atât exterioară, cât și interioară. De șase ori în acest pasaj, El spune: "Ați auzit că s-a spus ... dar Eu vă spun." În acest fel, Isus a diferențiat cerințele Legii, așa cum fuseseră învățați oamenii, de cerințele ei reale. Respectarea Legii înseamnă mai mult decât simpla abținere de la crimă sau adulter, de exemplu. De asemenea, înseamnă să nu te superi pe fratele tău și să nu poftești în inima ta. La sfârșitul acestei secțiuni a predicii, Isus spune că trebuie "să fim desăvârșiți" (versetul 48).
În acest moment, răspunsul natural este: "Dar eu nu pot fi perfect", ceea ce este absolut adevărat. Într-un alt loc din Evanghelia după Matei, Isus rezumă Legea lui Dumnezeu la două porunci: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima, sufletul, cugetul și puterea ta și să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți (Matei 22:37-40). Aceste porunci ne condamnă și pe noi, pentru că L-a iubit cineva vreodată pe Domnul cu toată inima, sufletul, cugetul și puterea sa și și-a iubit aproapele ca pe sine însuși? Tot ceea ce facem, spunem și gândim trebuie să fie făcut, spus și gândit din dragoste pentru Dumnezeu și din dragoste pentru aproapele. Nu am atins niciodată acest nivel de spiritualitate. Nu suntem neprihăniți.
Păcatul ne afectează până în adâncul ființei noastre și, oricât de buni am încerca să fim, nu vom atinge niciodată standardul de perfecțiune al lui Dumnezeu pe cont propriu. Biblia spune că toate faptele noastre drepte sunt ca o "haină mânjită" (Isaia 64:6). Propriile noastre încercări de bunătate pur și simplu nu sunt suficient de bune. Avem nevoie de o neprihănire imputată, iar pentru aceasta ne uităm la Hristos.
Pe cruce, Isus a luat asupra Sa păcatul nostru și ne-a cumpărat mântuirea. Am fost "socotiți neprihăniți prin sângele Lui" (Romani 5:9), iar o parte din această îndreptățire este imputarea propriei Sale neprihăniri. Pavel o prezintă astfel: „Pe Cel ce n-a cunoscut niciun păcat [Isus] El [Dumnezeu] L-a făcut păcat pentru noi, ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu în El." (2 Corinteni 5:21) Isus este neprihănit în virtutea propriei Sale naturi - El este Fiul lui Dumnezeu. Prin harul lui Dumnezeu, "prin credința în Isus Hristos", această neprihănire este dată "tuturor celor care cred" (Romani 3:22). Aceasta este imputarea: dăruirea neprihănirii lui Hristos păcătoșilor.
Faptul că neprihănirea lui Hristos ne este imputată nu înseamnă că vom face automat ceea ce este corect - acest lucru se va întâmpla prin procesul de sfințire. Ceea ce înseamnă este că suntem neprihăniți din punct de vedere pozițional; chiar dacă încă mai păcătuim, suntem neprihăniți din punct de vedere legal sau juridic. Dumnezeu a creditat neprihănirea lui Hristos în contul nostru și a făcut acest lucru atunci când ne-a mântuit. Prin har, sfințenia lui Isus Hristos ne este atribuită. Hristos "a fost făcut de Dumnezeu pentru noi înțelepciune, neprihănire, sfințire și răscumpărare" (1 Corinteni 1:30).
Având neprihănirea lui Hristos imputată nouă, putem fi considerați fără păcat, așa cum Isus este fără păcat. Acesta este un har uimitor! Nu suntem neprihăniți în noi înșine; în schimb, posedăm neprihănirea lui Hristos aplicată în contul nostru. Nu perfecțiunea noastră, ci a lui Hristos este cea pe care Dumnezeu o vede atunci când ne aduce în părtășie cu El Însuși. Suntem încă păcătoși în practică, dar harul lui Dumnezeu ne-a declarat neprihăniți în fața Legii.
O ilustrare minunată a neprihănirii imputate a lui Hristos se găsește în pilda lui Isus despre ospățul de nuntă. La sărbătoarea regelui sunt invitați oaspeți de la fiecare colț de stradă și sunt aduși "atât cei răi, cât și cei buni" (Matei 22:10). Toți invitații au ceva în comun: fiecare primește o haină de nuntă. Ei nu trebuie să poarte hainele lor de stradă în sala de ospăț, ci trebuie să fie îmbrăcați în haina cu care regele i-a înzestrat. Ei sunt acoperiți de un dar plin de har. În mod similar, noi, ca oaspeți invitați în casa lui Dumnezeu, am primit haina albă și pură a neprihănirii lui Hristos. Primim acest dar al harului lui Dumnezeu prin credință.
English
De ce neprihănirea lui Hristos trebuie să ne fie imputată?
