Întrebare
Care este relația dintre credință, fapte și siguranță în mântuire?
Răspuns
Noi credem în securitatea veșnică, adică, odată ce o persoană este născută din nou prin puterea lui Dumnezeu, ea este mântuită pentru totdeauna. Isus dă "viață veșnică" (Ioan 10:28), nu viață temporară. Dar primim adesea întrebări care au legătură cu pierderea credinței. Cum se menține mântuirea? Ce se întâmplă dacă cineva a avut credința mântuitoare la un moment dat în viața sa, dar mai târziu își pierde credința? Sunt necesare faptele bune pentru a menține credința? Suntem cu adevărat siguri în Hristos?
Există patru abordări de bază ale problemelor legate de credință, fapte și siguranță. Prima abordare este aceea de a spune că trebuie să ai credință și ascultare continuă pentru a fi mântuit. Nu vei ști sigur că ești mântuit până când nu vei muri și viața ta va fi evaluată în cele din urmă de Dumnezeu. Atunci vei fi mântuit sau pierdut pe baza performanței tale în viață. Aceasta este învățătura de bază a Bisericii Romano-Catolice, precum și gândirea multor protestanți. Cu toate acestea, această abordare nu explică în mod adecvat învățătura Scripturii că suntem mântuiți prin har, prin credință, și că mântuirea este ceva care are loc aici și acum - nu doar în viața de apoi.
A doua abordare a relației dintre credință, fapte și siguranță spune că ești mântuit prin credință, excluzând faptele. În această linie de gândire, dacă mărturisești credința în Hristos și ulterior îți renegi credința sau îmbrățișezi păcatul grosolan, ești totuși mântuit, deoarece ești mântuit indiferent de ceea ce faci. Această abordare, numită uneori "credință ușoară", nu ia în serios avertismentele din Scriptură care subliniază sfințenia personală și credința durabilă.
A treia abordare a credinței, a faptelor și a siguranței afirmă că sunteți salvați prin credință, dar trebuie să îți menții cumva mântuirea printr-o combinație de credință și fapte - sau cel puțin trebuie să eviți păcatul flagrant și de care nu te pocăiești. Cu alte cuvinte, poți fi mântuit, justificat, născut din nou, adoptat în familia lui Dumnezeu și în tine să locuiască Duhul Sfânt, dar totuși să cazi și, în cele din urmă, să fii pierdut. Deși această abordare ia în serios avertismentele Scripturii împotriva păcatului, ea nu ține cont în mod corespunzător de numeroasele pasaje care vorbesc despre asigurarea mântuirii, ca să nu mai vorbim de faptul că suntem mântuiți în afara faptelor noastre.
Abordarea finală a credinței, a faptelor și a siguranței afirmă că ești salvat prin credință, pe baza meritelor lui Isus Hristos, care a murit pentru tine. Într-un mare schimb, păcatul tău a fost pus pe seama lui Hristos, iar neprihănirea Lui a fost pusă pe seama ta. Rezultatul nașterii din nou și al locuirii în tine a Duhului lui Dumnezeu este că El începe să te schimbe din interior spre exterior. Schimbarea ta interioară devine vizibilă în exterior prin credință continuă și ascultare crescândă. Dacă mărturisești credința în Hristos, dar nu oferi nicio dovadă a unei vieți schimbate, avem motive întemeiate să bănuim că mărturisirea ta inițială s-ar putea să nu fi fost autentică (Matei 7:21).
Prima abordare eșuează deoarece adaugă faptele la credință ca mijloc de mântuire și neagă siguranța. A doua abordare eșuează deoarece ignoră necesitatea unei vieți schimbate (a se vedea Efeseni 1:4). A treia abordare eșuează pentru că pune pe umerii noștri datoria de a menține mântuirea, în loc să o pună pe umerii lui Hristos, unde este locul ei (a se vedea Galateni 1:1-3). A patra și ultima abordare este biblică. Suntem mântuiți prin credință, nu prin propriile noastre fapte bune (Efeseni 2:8-9), totuși suntem mântuiți ca să facem fapte bune (Efeseni 2:10).
Mulți oameni vorbesc despre siguranța eternă. Vechiul termen reformat este perseverarea sfinților. Noi perseverăm pentru că Dumnezeul care îl salvează pe credincios este, de asemenea, Dumnezeul care îl ține pe credincios în siguranță și îi permite să continue în credință și în fapte bune (Filipeni 1:6).
English
Care este relația dintre credință, fapte și siguranță în mântuire?
