Întrebare
Ce este creaționismul prin fiat?
Răspuns
Începutul universului i-a fascinat pe oameni de milenii. Unii consideră că originea sa este exclusiv rezultatul unor procese naturale care s-au desfășurat pe parcursul a miliarde de ani. Alții cred că universul a luat naștere atunci când Dumnezeu l-a creat prin cuvântul Său. Această viziune — conform căreia Dumnezeu a creat universul printr-o poruncă directă — se numește „creaționism prin fiat”.
Cuvântul „fiat” se referă la un decret autoritar. Acesta provine dintr-un cuvânt latin cu aceeași ortografie, care înseamnă „să fie”. În primele traduceri latine ale Bibliei, cuvântul „fiat” apare de șase ori în primul capitol al Genezei. Prima sa apariție se găsește în expresia „fiat lux”, care înseamnă „să fie lumină” (Geneza 1:3). Cuvântul descrie modul în care Dumnezeu a adus la existență diferite aspecte ale ordinii create (vezi Geneza 1:6, 9, 14, 20, 24).
Creaționismul prin „fiat” este teologic în concordanță cu învățătura Bibliei privind natura Cuvântului lui Dumnezeu. Isaia 55:11 spune că o caracteristică centrală a Cuvântului lui Dumnezeu este că acesta nu dă greș niciodată: „Tot așa și cuvântul Meu, care iese din gura Mea, nu se întoarce la Mine fără rod, ci va face voia Mea și va împlini planurile Mele.” De exemplu, Cuvântul lui Dumnezeu a salvat instantaneu oameni de la calamități: „A trimis cuvântul Său și i-a tămăduit și i-a scăpat de groapă.” (Psalmul 107:20) De asemenea, când Diavolul L-a ispitit pe Isus, Domnul Și-a exprimat credința în Cuvântul lui Dumnezeu ca mijloc de susținere directă: „„Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu.” (Matei 4:4; cf. Deuteronomul 8:3) Aceste exemple confirmă faptul că Cuvântul lui Dumnezeu are puterea de a pune în aplicare și de a împlini imediat hotărârile lui Dumnezeu, reflectând esența creaționismului prin „fiat”.
Creaționismul prin „fiat” este compatibil cu anumite concepții pe care le au creștinii despre originile universului, dar nu și cu altele. De exemplu, acesta se aliniază cu creaționismul pământului tânăr, poziția adoptată de Got Questions Ministries. Conform acestei interpretări, relatarea creației descrie șapte perioade consecutive de câte 24 de ore care au avut loc între 6.000 și 10.000 de ani în urmă. Spre deosebire de evoluția lentă care ar fi durat miliarde de ani, Dumnezeu a adus la existență fiecare aspect al creației instantaneu, prin cuvântul Său. De exemplu, când Dumnezeu a chemat în existență animalele terestre, acestea au apărut imediat: „Dumnezeu a zis: "Să dea pământul viețuitoare după soiul lor, vite, târâtoare și fiare pământești, după soiul lor." Şi așa a fost.” (Geneza 1:24, sublinierea adăugată)
Cu toate acestea, creaționismul prin „fiat” nu este compatibil cu creaționismul „pământului vechi”, numit și „creaționism progresiv” sau „creaționismul zi-epocă”. Conform acestei perspective, „zilele” menționate în relatarea creației descriu șapte perioade de timp inegale, fiecare constând din miliarde de ani. Fiecare „zi” din pasaj reflectă un rezumat simbolic al schimbărilor care au avut loc de-a lungul a miliarde de ani.
Creacionismul prin „fiat” prezintă grade diferite de compatibilitate cu alte perspective privind originea universului. În primul rând, acesta nu este compatibil cu evoluția teistă, care susține că Dumnezeu a călăuzit procesul evolutiv prin care lumea naturală a evoluat treptat de-a lungul a miliarde de ani. În al doilea rând, deși susținătorii designului inteligent sunt de acord că în creație se regăsește un proiect intenționat și resping explicațiile pur darwiniste privind originea universului, aceștia nu ajung la un consens cu privire la faptul că Dumnezeu ar fi adus creația în existență prin porunci directe. În al treilea rând, teoria decalajului susține că au trecut miliarde de ani între Geneza 1:1 și 1:2, însă perioada ulterioară de șase zile (Geneza 1:3-2:3) a constat din creații instantanee aduse în existență prin porunci directe ale lui Dumnezeu. În al patrulea rând, adepții viziunii-cadru asupra relatării creației susțin că această relatare nu este științifică sau istorică, ci conține doar o structură literară menită să transmită adevărul teologic. Prin urmare, ea nu abordează și, astfel, nu susține creaționismul prin „fiat”.
Punctul de vedere cel mai răspândit în rândul necreștinilor de astăzi cu privire la originea universului este opusul creaționismului prin „fiat”. Acesta atribuie începutul universului așa-numitului „Big Bang”, despre care se presupune că ar fi avut loc acum 13,8 miliarde de ani. Termenul „Big Bang” este impropriu, deoarece, deși susținătorii săi cred că presupusul eveniment a fost „mare”, ei nu susțin că ar fi avut loc un „bang” în sensul unui sunet puternic sau al unei explozii. Conform teoriei, universul a luat naștere într-o stare fierbinte și densă și s-a extins încet de atunci încoace. Susținătorii teoriei Big Bang susțin că nu a existat un moment singular care să poată fi asemănat cu o apariție bruscă, dirijată prin voință divină, a universului material. Prin urmare, creaționismul prin „fiat” și teoria Big Bang-ului sunt poziții incompatibile.
Creaționismul prin „fiat” reflectă credința în puterea lui Dumnezeu, pe care Ieremia o leagă de începutul universului când scrie: „Ah! Doamne Dumnezeule, iată, Tu ai făcut cerurile și pământul cu puterea Ta cea mare și cu brațul Tău întins: nimic nu este de mirat din partea Ta!” (Ieremia 32:17) Psalmistul arată că răspunsul potrivit la meditația asupra puterii lui Dumnezeu este lauda: „Mare este Domnul nostru și puternic prin tăria Lui, priceperea Lui este fără margini.” (Psalmul 147:5)
English
Ce este creaționismul prin fiat?
