Întrebare
Ce este botezul dragostei?
Răspuns
Despre "botezul dragostei" se vorbește în cultura carismatică, iar conceptul este promovat de Biserica Bethel din Redding, California. Ideea din spatele învățăturii "botezului dragostei" este că credincioșii trebuie să caute o experiență de intimitate cu Dumnezeu care să depășească cunoașterea Lui. Pe lângă botezul cu apă și pe lângă botezul cu Duhul Sfânt, ar trebui să fim botezați și în dragoste.
Biblia are multe de spus despre dragoste, desigur, dar "botezul dragostei" nu este menționat în Biblie. Potrivit celor care susțin această doctrină, un "botez al dragostei" este o experiență transformatoare în care dragostea lui Dumnezeu se revarsă asupra unui credincios, umplându-l cu dragoste supranaturală și cu dorința de a petrece timp în prezența lui Isus. În timpul unui "botez al dragostei", vindecarea fizică și alte miracole sunt de așteptat. Iar din acel moment, persoana care este "botezată în dragoste" va emana dragoste față de toți cei pe care îi întâlnește.
O autoare își descrie experiența "botezului dragostei": "Un val mare după altul de dor irezistibil s-a rostogolit peste mine, doar pentru a privi chipul iubitului meu Maestru. . . . Mi-am lăsat inima să se dezlănțuie într-o dorință profundă, până când am zăcut cu o anticipare alertă, dar odihnitoare, ascultând vocea binecuvântată pe care o știam atât de bine, care spunea: «Vino» . . . Nu am mai fost niciodată aceeași persoană de atunci, pentru că se reflecta în ființa mea o dragoste atât de copleșitoare pentru suflete, încât nu știam ce să fac cu ea." (Helm, Kathryn, The Lure of Divine Love, 1929, capitolul XXVIII)
Unii dintre cei care susțin "botezul dragostei" folosesc Cântarea Cântărilor pentru a-L vedea pe Isus ca pe un partener de căsătorie căruia trebuie să îi deschidem inima și a cărui dragoste trebuie să o experimentăm. În acest fel, învățătura "botezului dragostei" seamănă cu paradigma nupțială. Alții asociază "botezul dragostei" cu o mișcare a lui Dumnezeu la sfârșitul vremurilor, care va deschide o eră a manifestărilor pline de Duhul Sfânt, care va rivaliza cu cea a Bisericii Primare. În acest fel, doctrina "botezului dragostei" corespunde învățăturii ploii târzii.
Dacă putem separa termenul de botez al dragostei de conotațiile sale carismatice, putem spune că ideea de a fi "cufundat în dragostea lui Dumnezeu" ar putea fi o metaforă valabilă pentru a trăi și a umbla în dragoste (vezi Efeseni 5:2 și 2 Ioan 1:6). Dragostea este cel mai mare dar (1 Corinteni 13:13). Fără ea nu suntem nimic (versetele 2-3).
Dragostea unii față de alții este semnul că suntem ucenicii lui Hristos (Ioan 13:35). Dumnezeu, a Cărui natură însăși este dragostea (1 Ioan 4:8), Și-a demonstrat dragostea pentru noi prin trimiterea Fiului Său să moară pentru păcatele noastre (Ioan 3:16; Romani 5:8).
Biblia vorbește despre botezul prin Duhul Sfânt în Trupul lui Hristos - un act care are loc în momentul mântuirii (1 Corinteni 12:13). Biblia vorbește despre credincioșii botezați în apă ca semn al angajamentului lor față de Hristos și al vieții lor noi în El (Faptele Apostolilor 10:47). Dar Biblia nu vorbește nicăieri despre un "botez al dragostei" separat, în care un creștin atinge noi niveluri de intimitate cu Isus și simte șocuri mai mari de putere. Dumnezeu Își poate face lucrarea de transformare cu sau fără experiențe emoționale sau puncte de cotitură entuziasmante.
Avem nevoie de dragostea lui Dumnezeu? Absolut. Pavel s-a rugat ca biserica să "cunoască această dragoste care întrece orice cunoștință" (Efeseni 3:19). Experimentăm dragostea lui Dumnezeu în "valuri" care ne inundă sau care ne impulsionează duhul în moduri mistice? Nu neapărat. Dumnezeu ne-a spus că dragostea Sa este o roadă a Duhului Sfânt, alături de bucurie, pace, stăpânire de sine și celelalte (Galateni 5:22-23). Pe măsură ce ne supunem Duhului Sfânt, vom fi umpluți de dragostea Sa, iar apoi ne vom ocupa de a-i iubi pe alții.
Nu este nimic greșit în a dori să "simți" dragostea lui Dumnezeu. Dar a căuta un "botez al dragostei" trece dincolo de ceea ce ne învață Biblia. Ideea că avem nevoie de o altă experiență pentru a ne supune pe deplin poruncilor lui Dumnezeu este greșită. Avem deja "toate cele necesare pentru viață și evlavie" (2 Petru 1:3, NTR; cf. 1 Corinteni 3:21-22).
English
Ce este botezul dragostei?
