Întrebare
Merg bebelușii și copiii în rai când mor?
Răspuns
Biblia nu răspunde în mod explicit la întrebarea dacă copiii care mor înainte de a se naște din nou merg în cer. Cu toate acestea, suficiente informații indirecte pot fi puse cap la cap din Scriptură pentru a oferi un răspuns satisfăcător, care se referă atât la sugari, cât și la cei cu handicap mintal și la alții.
Biblia vorbește despre faptul că noi toți cei născuți din părinți umani ne naștem cu o corupție moștenită de la Adam care ne asigură că vom păcătui în mod inevitabil. Acest lucru este adesea denumit păcatul originar. În timp ce Dumnezeu i-a creat pe Adam și Eva după asemănarea Sa (Geneza 5:1), Biblia spune că, odată ce Adam și Eva au căzut și au devenit păcătoși, Adam a născut copii "după asemănarea sa" (Geneza 5:3, sublinierea noastră; cf. Romani 5:12). Toate ființele umane au moștenit o natură păcătoasă prin actul original de neascultare al lui Adam; Adam a devenit păcătos și le-a transmis această păcătoșenie tuturor descendenților săi.
Biblia vorbește fără menajamente despre copiii care nu știu suficient "pentru a respinge răul și a alege binele" (Isaia 7:16, NTR). Un motiv pentru care oamenii sunt vinovați în fața lui Dumnezeu, spune Romani 1, este că refuză să recunoască ceea ce "se vede lămurit" și este "înțeles" cu privire la Dumnezeu (versetul 20). Oamenii care, după ce văd și evaluează dovezile naturii, Îl resping pe Dumnezeu "nu se pot dezvinovăți". Acest lucru ridică unele întrebări: Dacă un copil este prea mic pentru a deosebi binele de rău și nu posedă capacitatea de a raționa cu privire la Dumnezeu, atunci acel copil este scutit de judecată? Va considera Dumnezeu bebelușii responsabili pentru faptul că nu răspund la Evanghelie, atunci când sunt incapabili să înțeleagă mesajul? Noi credem că acordarea harului mântuitor bebelușilor și copiilor mici, pe baza suficienței ispășirii lui Hristos, este în concordanță cu dragostea și mila lui Dumnezeu.
În Ioan 9, Isus vindecă un orb din naștere. După vindecarea fizică, omul trece printr-un proces de primire a vederii spirituale. La început, omul este ignorant; el știe numele lui Isus, dar nu știe unde să-L găsească (Ioan 9:11-12). Mai târziu, el ajunge la adevărul că Isus este un profet (versetul 17) și că El este de la Dumnezeu (versetul 33). Apoi, vorbind cu Isus, omul își recunoaște ignoranța și nevoia de Mântuitorul. Isus îl întreabă: "Crezi tu în Fiul lui Dumnezeu?", iar omul răspunde: "Și cine este, Doamne, ca să cred în El?" (versetele 35-36) În cele din urmă, după ce a văzut lumina din punct de vedere spiritual, el spune: "Cred, Doamne" și se închină lui Isus (versetul 38).
După expresia de credință a orbului din naștere, Isus Se întâlnește cu niște farisei orbi din punct de vedere spiritual: "Apoi Isus a zis: «Eu am venit în lumea aceasta pentru judecată: ca cei ce nu văd să vadă, și cei ce văd să ajungă orbi.» Unii din fariseii care erau lângă El, când au auzit aceste vorbe, I-au zis: «Doar n-om fi și noi orbi!» «Dacă ați fi orbi», le-a răspuns Isus, «n-ați avea păcat, dar acum ziceți: «Vedem.» Tocmai de aceea păcatul vostru rămâne." (Ioan 9:39-41) Cu alte cuvinte, Isus spune: "Dacă ai fi cu adevărat ignorant [orb], nu ai avea nicio vină. Pentru că nu sunteți ignoranți - sunteți necredincioși în mod voit - sunteți vinovați în fața lui Dumnezeu."
Principiul pe care Isus îl enunță în Ioan 9 este că Dumnezeu nu îi condamnă pe oameni pentru lucruri pe care aceștia nu sunt capabili să le facă. "Păcatul este măsurat prin capacitățile sau abilitățile oamenilor și prin oportunitățile lor de a cunoaște adevărul. Dacă oamenii nu ar avea capacitatea de a face voia lui Dumnezeu, ei nu ar putea suporta nicio vină. Dacă au toate capacitățile corespunzătoare și nicio dispoziție, Dumnezeu îi consideră vinovați." (Albert Barnes, New Testament Notes: Explanatory and Practical, ed. by Robert Frew, Baker Book House, Vol. 1, "Jn. 9:41") Conform acestui principiu, bebelușii și copiii mici care nu sunt capabili să-L accepte sau să-L respingă pe Hristos nu sunt trași la răspundere pentru necredință.
Înainte ca oamenii să se maturizeze suficient pentru a discerne binele de rău (uneori numit atingerea "vârstei responsabilității"), s-ar părea că ei nu sunt trași la răspundere de Dumnezeu. Copiii mici păcătuiesc și poartă natura coruptă a lui Adam, dar, neavând capacitatea de a înțelege conceptul de bine și rău, ei sunt sub harul lui Dumnezeu, în opinia noastră.
Alte relatări biblice (de exemplu, David mărturisind că se va reuni cu copilul său mort după moarte în 2 Samuel 12:23) susțin convingerea rezonabilă că bebelușii merg în rai când mor. Același lucru este valabil și pentru persoanele cu dizabilități mintale care nu pot înțelege binele și răul.
English
Merg bebelușii și copiii în rai când mor?
