Întrebare
De ce avortul este greșit, când Dumnezeu a poruncit uneori moartea unor oameni în Biblie?
Răspuns
Noi, cei care susținem caracterul sacru al vieții umane, suntem uneori întrebați: „De ce nu avem voie să ucidem oameni din proprie inițiativă, când Dumnezeu ucide oameni și uneori îi poruncește poporului Său să ucidă în Biblie?” În continuare, poate fi pusă întrebarea: „De ce avortul este greșit și de ce crima este greșită, dacă Dumnezeu ucide uneori oameni?”
Biblia exprimă în mod clar caracterul sacru al vieții umane (Geneza 9:5-6; Matei 5:21; 1 Timotei 1:9; Iacov 2:11-12). În Exodul 20:1-21, Dumnezeu le-a dat poporului Său cele Zece Porunci. Aceste instrucțiuni le-au oferit israeliților principiile absolute ale vieții spirituale și morale. Domnul a poruncit: „Să nu ucizi.” (Exodul 20:13)
Avortul este greșit deoarece ia viața unei persoane nevinovate, un act pe care Dumnezeu îl interzice în mod expres (Leviticul 20:1-5; 2 Regi 24:2-4). Legea lui Moise îi considera pe copiii nenăscuți ca fiind vieți umane demne de aceleași drepturi și protecție ca și adulții. Dumnezeu cerea aceeași pedeapsă pentru uciderea unui copil în pântece ca și pentru uciderea unei persoane adulte. Pedeapsa pentru crimă era moartea, chiar dacă viața luată nu era încă născută (Exodul 21:22-25). Avortul este greșit din același motiv pentru care orice act de crimă este greșit. Uciderea unui copil nenăscut nu este diferită de uciderea părinților noștri, a vecinului sau a colegului enervant de la serviciu.
În Vechiul Testament, Dumnezeu ucide intenționat multe persoane. Exemple notabile includ Potopul (Geneza 6:1—8:22), distrugerea Sodomei și a Gomorei (Geneza 19:1–29) și urmărirea armatei egiptene (Exodul 14:26–31). De ce uciderea este acceptabilă pentru Dumnezeu sau pentru cei cărora El le-a poruncit să o facă, dar nu și pentru noi când decidem să o facem? Răspunsul este simplu: Dumnezeu Creatorul este autorul vieții. Numai în mâinile Lui se află dreptul și autoritatea de a da și de a lua viața (Geneza 2:7; Iov 1:21; 12:10; Faptele Apostolilor 3:15; 17:25).
Pentru cei care susțin că un făt nu este o viață, Dumnezeu consideră că un copil nenăscut este la fel de valabil și de valoros ca orice adult. Dumnezeu ne cunoaște înainte de a ne naște. El l-a format, consacrat și numit pe Ieremia în timp ce acesta era încă în pântecele mamei sale (Ieremia 1:5). Dumnezeu i-a chemat pe oameni și le-a dat nume în timp ce se aflau în pântecele mamei lor (Isaia 49:1). Întreaga durată a vieții noastre este cunoscută de Dumnezeu încă din momentul în care ne dezvoltăm în pântecele mamei noastre (Psalmul 139:13-16). Biblia afirmă în repetate rânduri că viața începe la concepție.
Susținătorii avortului subliniază că o femeie are dreptul de a alege dacă să continue sau nu o sarcină; este dreptul ei fundamental ca om de a avea libertate reproductivă. Dar dacă un copil nenăscut este o ființă umană, așa cum susține Biblia, nu ar trebui să i se acorde același drept fundamental la viață pe care îl are orice altă persoană?
Deoarece nu suntem Creatorul vieții, nu avem dreptul să punem capăt unei vieți umane în afara anumitor ocazii extrem de rare permise de Dumnezeu. De exemplu, distrugerea canaaniților în cartea Iosua a făcut parte din pedeapsa divină a lui Dumnezeu asupra oamenilor răi. Înainte ca Domnul să-i distrugă, El l-a avertizat pe poporul Israel să nu se implice în fapte detestabile pe care Dumnezeu le urăște: „Tu să nu faci așa față de Domnul Dumnezeul tău; căci ele slujeau dumnezeilor lor, făcând toate urâciunile pe care le urăște Domnul, și ele chiar își ardeau în foc fiii și fiicele lor în cinstea dumnezeilor lor.” (Deuteronomul 12:31)
Când Dumnezeu a încheiat un legământ cu Noe după potop, El a spus că nu va mai distruge niciodată pământul cu apă. Și a dat această poruncă: „Voi cere înapoi sângele vieților voastre; îl voi cere înapoi de la orice dobitoc; și voi cere înapoi viața omului din mâna omului, din mâna oricărui om, care este fratele lui. Dacă varsă cineva sângele omului, și sângele lui să fie vărsat de om; căci Dumnezeu a făcut pe om după chipul Lui.” (Geneza 9:5-6) După potop, oamenii erau încă corupți. În loc să inunde periodic pământul pentru a-i nimici pe cei răi, Dumnezeu ne-a încredințat nouă, oamenilor (care suntem creați după chipul Său), sarcina de a face dreptate pe pământ (Romani 13:4; Ieremia 51:20). Uneori, acest lucru implică luarea vieții altui om ca pedeapsă pentru crimă.
În unele pasaje din Legea lui Moise, Dumnezeu a prescris execuția pentru alte fărădelegi decât omorul (Exodul 22:18-20; 35:2; Deuteronomul 21:18-21). Unele dintre ele, cum ar fi munca în ziua de Sabat și neascultarea față de părinți, ni se par astăzi deosebit de dure. Dar, în context, aceste reguli îl ajutau pe poporul ales al lui Dumnezeu să rămână pur și separat de popoarele păgâne din jur. De asemenea, ele subliniau pentru ei depravarea păcatului și profunzimea distructivității sale. La fel ca restul Legii, aceste reguli au fost împlinite odată cu venirea lui Hristos și nu mai sunt obligații legale pentru poporul lui Dumnezeu (Matei 5:17; Ioan 1:17; Romani 10:4). Astăzi, singurele circumstanțe moral acceptabile pentru uciderea unui alt om includ execuția pentru crimă, autoapărarea și uciderea în contextul războiului. Totuși, chiar și în aceste cazuri, vei găsi creștini care nu sunt de acord.
Avortul se încadrează cu siguranță în afara condițiilor stricte stabilite de Biblie pentru a lua o viață. Copiii nenăscuți nu au făcut rău și nu au jignit pe nimeni și nu au comis crimă. Pentru cei care invocă violul și incestul ca justificare pentru avort, doar un procent mic dintre cazurile de avort implică un copil conceput prin astfel de fărădelegi (www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/abreasons.html, accesat la 17.01.2023). Avortul, dacă este ales, nu face decât să sporească violența. În centrul Evangheliei, Dumnezeu oferă o opțiune dătătoare de viață pentru femeile a căror sarcină este rezultatul unui viol – adopția (Romani 8:14-17).
Dacă ești o femeie care a avortat, s-ar putea să ajungi la sfârșitul acestui articol simțindu-te condamnată. Poate că te confrunți cu un traumatism post-avort care implică cicatrici emoționale, spirituale și psihologice profunde. Poate că ești un bărbat care a susținut sau finanțat un avort, un medic care a practicat avorturi sau un angajat al unei clinici. Da, avortul este greșit. Scriptura spune că Dumnezeu îl urăște (Proverbele 6:16-19). Dar, la fel ca oricare alt păcat pe care îl comitem, Dumnezeu iartă avortul. El este un Dumnezeu al compasiunii și al iertării (1 Ioan 1:9). Fie ca această lectură să fie începutul procesului tău de vindecare – primind iertarea din abundență a lui Dumnezeu și apoi iertându-te pe tine însuți.
English
De ce avortul este greșit, când Dumnezeu a poruncit uneori moartea unor oameni în Biblie?
