Întrebare
Ce este chemarea eficientă?
Răspuns
Termenul de chemare eficientă, în ceea ce privește mântuirea, provine din capitolul X al Mărturisirii de credință de la Westminster din 1647. Chemarea eficientă este înțeleasă ca fiind atragerea suverană de către Dumnezeu a unui păcătos către mântuire. Chemarea eficientă a unui păcătos copleșește în așa măsură înclinația sa naturală de a se răzvrăti, încât acesta își pune de bunăvoie credința în Isus Hristos. Apostolul Pavel se referă la chemarea eficientă atunci când scrie: "Căci Dumnezeu este Acela care lucrează în voi și vă dă, după plăcerea Lui, și voința, și înfăptuirea." (Filipeni 2:13) Necesitatea chemării eficiente este subliniată în cuvintele lui Isus: "Nimeni nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl, care M-a trimis." (Ioan 6:44)
Pavel afirmă în continuare că Dumnezeu trebuie să imprime voința Sa asupra stării naturale a omului atunci când scrie că cei care se opun lui Dumnezeu trebuie "să-i îndrepte cu blândețe pe potrivnici, în nădejdea că Dumnezeu le va da pocăința, ca să ajungă la cunoștința adevărului" (2 Timotei 2:25). Apostolul Petru scrie că Dumnezeu "ne-a chemat prin slava și puterea Lui" (2 Petru 1:3). Folosirea de către Petru a cuvântului grecesc kaleo, care este tradus prin "chemat", exprimă acțiunea lui Dumnezeu de a-i chema pe păcătoși. Ori de câte ori kaleo este folosit la forma participială, așa cum este în acest pasaj, cu Dumnezeu ca subiect, se referă la chemarea eficientă a lui Dumnezeu asupra păcătoșilor spre mântuire. Kaleo poartă ideea că un păcătos este atras de Dumnezeu mai degrabă decât pur și simplu invitat să vină.
Chemarea eficientă este mai frecvent cunoscută sub numele de "har irezistibil", care este I-ul din acronimul TULIP (lalea, în limba engleză). Doctrina chemării eficiente este strâns legată de doctrina depravării totale, T în TULIP. Deoarece omul neregenerat este "mort în greșeli și în păcate" (Efeseni 2:1), este incapabil să ajungă la Dumnezeu sau să răspundă singur la Evanghelia lui Isus Hristos. "Nu este niciun om neprihănit, niciunul măcar. Nu este niciunul care să aibă pricepere. Nu este niciunul care să-L caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu." (Romani 3:10-11). Această stare de depravare totală face ca chemarea eficientă a lui Dumnezeu să fie necesară pentru a-i oferi oricui posibilitatea mântuirii.
Isus a spus: "Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși." (Matei 22:14) În această afirmație, Isus face distincție între chemarea generală pe care toată lumea o primește prin ascultarea Evangheliei și chemarea eficientă, care duce la mântuire. Despre chemarea eficientă suntem învățați, de asemenea, în pasaje precum Romani 1:6, unde Pavel îi salută pe credincioși ca fiind cei "cei chemați să fiți ai lui Isus Hristos"; și Faptele Apostolilor 16:14, unde Luca spune despre Lidia că "Domnul i-a deschis inima ca să ia aminte la cele ce spunea Pavel". Prin urmare, chemarea eficientă este acțiunea lui Dumnezeu față de cei aleși, cei pe care El i-a ales în Hristos "înainte de întemeierea lumii, ca să fie sfinți și fără prihană. ... El i-a rânduit mai dinainte să fie înfiați prin Isus Hristos" (Efeseni 1:4-5).
Pe de altă parte, chemarea generală este pentru întreaga omenire, nu doar pentru cei aleși. Bine-cunoscutul pasaj: "Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că L-a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică" (Ioan 3:16) descrie revelația generală a lui Dumnezeu pentru toată lumea. Evanghelia este disponibilă tuturor, dar, din cauza naturii păcătoase a omenirii și a depravării totale, nimeni nu se va întoarce la Dumnezeu fără ca Dumnezeu să acționeze mai întâi asupra lor.
English
Ce este chemarea eficientă?
