Întrebare
Ce sunt materializarea și potențialitatea?
Răspuns
În filozofie, potențialul și potențialitatea se referă la capacitatea, puterea, abilitatea sau șansa ca ceva să se întâmple sau să aibă loc. În special, aceasta se referă la un anumit tip de schimbare sau modificare. O sămânță are potențialul de a deveni o plantă adultă. O plantă nu are potențialul de a deveni un avion. Un avion are potențialul de a zbura. Un avion nu are potențialul de a produce semințe. O monedă are potențialul de a cădea pe cap sau pe pajură atunci când este aruncată în aer — are chiar și potențialul de a ateriza pe margine. O monedă cu cap pe ambele fețe nu are potențialul de a cădea pe „pajură”. O femeie are potențialul de a accepta o cerere în căsătorie sau de a o refuza. Potențialitatea există, chiar și atunci când rezultatul final nu s-a produs.
În aceeași sferă – filozofia – termenii „materializat” și „realitate” se referă la un potențial sau o potențialitate care a fost îndeplinită, realizată sau adusă la existență. O plantă complet dezvoltată este materializarea potențialului unei semințe de a crește. Un avion în zbor a transpus în fapt potențialul de a zbura. O monedă care cade cu „cap” atunci când este aruncată a materializat potențialul pentru acel rezultat și nu a materializat rezultatul de a cădea cu „pajură”. O femeie logodită este una care a transpus în fapt potențialul anterior de a accepta o cerere în căsătorie.
În sensul relevant pentru creștinism și apologetica creștină, materializarea se referă la ideea de adevăr: materializarea este ceea ce este, ceea ce este real, ceea ce corespunde realității. Multe lucruri ar putea fi posibile, în sensul că potențialul lor există, dar numai ceea ce se întâmplă, are loc sau există este materializat. În unele abordări ale teologiei, acest lucru este folosit ca o modalitate de a explica ideea de Dumnezeu: El este o Ființă de realitate pură, fără potențialitate. În alte abordări, conceptele de materializare și potențialitate sunt folosite pentru a distinge între ideile care sunt posibile și cele care sunt plauzibile, probabile sau reale.
Conceptul lui Aristotel de „mișcător nemișcat” se bazează pe diferența dintre potențialitate și materializare. Conform definițiilor sale, potențialitățile nu se pot automaterializa. Monedele nu se aruncă singure și nici nu se aruncă fără niciun motiv. Semințele trebuie să cadă în sol fertil pentru a crește. Avioanele nu zboară spontan și nici nu trec pur și simplu de la starea staționară la zbor prin propriile acțiuni.
Cu alte cuvinte, potențialitatea poate deveni materializare numai atunci când potențialul este transpus în fapt de o forță externă. Influența acelei forțe, la rândul ei, a fost, de asemenea, un potențial materializat și așa mai departe. Acest lucru implică un lanț de acțiuni: fiecare schimbare este un potențial materializat de un set separat de circumstanțe anterioare. Totuși, acest lanț nu poate continua la nesfârșit. Fără o cauză necondiționată, nu ar fi existat niciodată „materializare”. Trebuie să existe un lucru care este realitate pură, fără potențialitate: un motor nemișcat. Deși Aristotel nu a identificat această realitate originală cu Dumnezeul iudeo-creștin, în mod specific, conceptele sunt remarcabil de similare.
Din punct de vedere creștin, Dumnezeu poate fi descris ca o Ființă de realitate pură. Ca Cel a cărui existență este necesară (Exodul 3:14) și care nu Se schimbă (Maleahi 3:6) și care este dincolo de timp (Titus 1:2), Dumnezeu corespunde cerințelor logice ale unui motor nemișcat. Ca Ființă de perfecțiune absolută, Dumnezeu nu poate fi diferit de ceea ce este, ceea ce înseamnă că nu are potențialitate. Mai degrabă, El este singurul lucru existent care este pur, complet și absolut real, originea din care derivă în ultimă instanță toate potențialitățile.
Nu toate potențialitățile sunt exact la fel. Putem face distincția între potențialitățile care pot fi materializate numai prin anumite mijloace și cele care pot fi materializate prin multe mijloace diferite. De exemplu, am putea spune că o anumită femeie are potențialul de a deveni mamă. În sens larg, potențialul femeii de a deveni mamă poate fi materializat fie prin naștere, fie prin adoptarea unui copil. Cu toate acestea, dacă folosim cuvântul mamă în sens strict biologic, atunci există un singur mijloc de materializare a acestui potențial, și anume ca ea să conceapă un copil.
Folosind aceeași idee, putem examina concepte precum apariția designului în natură. Nu toate explicațiile privind modul în care aceste realități au apărut sunt la fel de valabile. Ideea centrală a designului inteligent este că anumite realități sunt – cel puțin – cel mai bine explicate prin intervenția intenționată și probabil că pot fi explicate doar în acest mod. Ca analogie, un grup de cinci broaște țestoase are potențialul de a fi echilibrat într-o stivă deasupra unui stâlp de telefon. Dar singura modalitate prin care acest lucru poate deveni realitate este dacă un agent din afara broaștelor țestoase acționează. Acesta este un potențial pe care broaștele țestoase în sine nu au mijloacele de a-l realiza. De departe, cea mai plauzibilă explicație pentru această aranjare ar fi că o persoană a stivuit în mod deliberat broaștele țestoase deasupra stâlpului de telefon; toate celelalte explicații sunt extrem de improbabile, dacă nu imposibile. Țestoasele nu se găsesc spontan stivuite pe stâlpi de telefon, și nici procesele „naturale” nu le pun acolo.
În sens similar, moleculele au potențialul de a se forma în structuri care se autoreplică; exact asta este ADN-ul. Dar, conform tuturor observațiilor existente, nu există nicio modalitate ca aceste molecule să se autoaranjeze din haos. Nici nu există vreo explicație plauzibilă pentru ca ele să ajungă în acea aranjare, în afară de un design inteligent – la fel ca broaștele țestoase așezate pe un stâlp de telefon. S-ar putea argumenta că o singură broască țestoasă ar putea fi blocată pe stâlp de o tornadă sau că două broaște țestoase ar putea fi stivuite într-un râu. În mod similar, accidentele și circumstanțele naturale ar putea crea unele molecule complicate sau aranjamente ciudate. Dar o persoană nu poate sugera în mod rezonabil că o stivă de cinci broaște țestoase pe un stâlp de telefon – sau ceva atât de sofisticat precum ADN-ul – este cel mai probabil rezultatul unei serii de accidente fără sens.
Conceptul de materializare-potențialitate servește, așadar, pentru a ilustra de ce argumentele în favoarea lui Dumnezeu ca Creator au mult mai mult sens decât teoriile bazate doar pe materie și energie fără minte.
O viziune biblică asupra potențialității și a materializării clarifică, de asemenea, concepte precum miracolele. Deoarece Dumnezeu este sursa supremă a tuturor schimbărilor de la potențial la real, este rezonabil să spunem că anumite potențialități pot fi materializate numai de Dumnezeu (Matei 19:26). Faptul că numai Dumnezeu poate face ca anumite potențialități să devină realități – că materializările sunt „miraculoase” – nu le face imposibile din punct de vedere logic. A sugera altceva înseamnă a respinge rațiunea în favoarea unei concluzii preferate. De fapt, una dintre modalitățile prin care miracolele adevărate se disting de coincidențele uimitoare este că ele reprezintă o materializare pe care numai Dumnezeu ar fi putut-o realiza.
Așa cum sunt folosite în discuțiile filozofice, potențialul și realul se referă la „ceea ce ar putea fi” și „ceea ce este”. Modul în care aceste concepte interacționează și mijloacele prin care o potențialitate devine realitate sunt subiecte care alimentează dezbateri ample și conversații profunde. Dumnezeu, așa cum este descris în Biblie, dă cel mai mult sens atât logicii, cât și observațiilor referitoare la aceste idei.
English
Ce sunt materializarea și potențialitatea?
