Întrebare
Care este traducerea The Passion Translation a Bibliei?
Răspuns
Cea mai importantă problemă a The Passion Translation (TPT) se regăsește de fapt în denumirea sa, mai precis în termenul de traducere. În realitate, The Passion Translation este o Biblie reformulată și rescrisă, aparent menită să susțină o anumită tulpină teologică. Dacă același material ar fi fost comercializat ca un "comentariu" sau ca un "ghid de studiu", tot ar fi fost îngrijorător. Așa cum este, The Passion Translation nu poate fi numită cu onestitate o traducere sau chiar o parafrază. TPT depășește cu mult ideea de "traducere" și reimaginează Biblia așa cum crede un autor uman că ar trebui să fie scrisă.
The Passion Translation este în primul rând opera unui singur autor, Brian Simmons. Simmons are o lungă experiență ca misionar și evanghelist pasionat și de succes. Cu toate acestea, orice traducere realizată de o singură persoană ridică probleme de responsabilitate. Astfel de eforturi sunt mult mai predispuse la preferințe personale. După cum s-a dovedit, The Passion Translation nu numai că reflectă teologia Noii Reforme Apostolice (NAR) a lui Simmons, dar pare să fie scrisă în mod deliberat pentru a o promova.
Secțiunea de întrebări și răspunsuri de pe site-ul web The Passion Translation face câteva remarci îngrijorătoare cu privire la procesul de traducere:
"... sensul unui pasaj a avut prioritate în fața formei cuvintelor originale. Uneori, pentru a comunica sensul corect dorit, a fost nevoie ca cuvintele să fie schimbate."
"The Passion Translation este mai mult în favoarea prioritizării mesajului original al lui Dumnezeu față de sensul literal al cuvintelor."
Cu alte cuvinte, The Passion Translation nu se referă la găsirea cuvintelor corespunzătoare în diferite limbi sau la prezentarea cuvintelor originale într-o nouă limbă. Comentariile de mai sus implică faptul că Biblia nu semnifică ceea ce spune și, prin urmare, trebuie să fie schimbată pentru a spune ceea ce ar trebui să spună. Aceasta nu este o evaluare nedreaptă din partea noastră, deoarece pasajele din The Passion Translation arată o alterare extremă a textului.
De exemplu, pe propriul său site web, The Passion Translation citează Luca 1:37. Iată versetul respectiv în mai multe versiuni obișnuite:
Luca 1:37 VDC: "Căci niciun cuvânt de la Dumnezeu nu este lipsit de putere."
Luca 1:37 NTLR: "Căci nimic nu este imposibil cu Dumnezeu."
Luca 1:37 NTR: "Căci niciun cuvânt de la Dumnezeu nu este fără putere."
Același verset, în The Passion Translation, arată astfel:
"Nici o promisiune a lui Dumnezeu nu este lipsită de putere, pentru că la Dumnezeu nu există imposibilități." (traducere directă)
În mod clar, se adaugă o idee la cuvintele originale ale Scripturii. Alte versete arată adăugiri și mai drastice, favorabile NAR:
Marcu 1:15 VDC: "El zicea: «S-a împlinit vremea, și Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie.»"
Marcu 1:15 NTLR: "El zicea: «S-a împlinit vremea! Împărăția lui Dumnezeu este aproape! Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!»"
Marcu 1:15 NTR: "El zicea: «S-a împlinit vremea! Împărăția lui Dumnezeu s-a apropiat! Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!»"
Marcu 1:15 TPT: "În sfârșit a venit împlinirea veacului! Este timpul ca tărâmul Împărăției lui Dumnezeu să fie experimentat în plinătate! Întoarceți-vă viața către Dumnezeu și puneți-vă încrederea în Evanghelia plină de speranță!" (traducere directă)
Pe site-ul The Passion Translation of the Bible, editorul oferă o comparație între traducerile Bibliei în limba engleză versiunile NIV și TPT a versetelor din Galateni 2:15-21. Adaosurile din The Passion Translation sunt justificate prin afirmația că această traducere "sporește semnificația [Bibliei], mergând dincolo de o traducere literală pentru a amplifica mesajul original al lui Dumnezeu":
Din NIV:
Noi înșine suntem evrei prin naștere și nu păcătoși neamuri; totuși știm că o persoană nu este îndreptățită prin faptele Legii, ci prin credința în Isus Hristos, așa că și noi am crezut în Isus Hristos, pentru a fi îndreptățiți prin credința în Hristos, nu prin faptele Legii, deoarece prin faptele Legii nimeni nu va fi îndreptățit.
Dar dacă, în încercarea noastră de a fi justificați în Hristos, și noi ne-am dovedit a fi păcătoși, este Hristos atunci un slujitor al păcatului? Cu siguranță că nu! Căci dacă reconstruiesc ceea ce am dărâmat, mă dovedesc a fi un călcător de Lege. Căci prin Lege am murit față de Lege, ca să trăiesc pentru Dumnezeu. Am fost răstignit împreună cu Hristos. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine. Iar viața pe care o trăiesc acum în trup o trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru mine. Eu nu anulez harul lui Dumnezeu, pentru că dacă neprihănirea ar fi prin Lege, atunci Hristos a murit degeaba. (traducere directă)
Din TPT:
Deși suntem evrei prin naștere și nu "păcătoși" neevrei, știm foarte bine că nu primim neprihănirea desăvârșită a lui Dumnezeu ca o recompensă pentru respectarea Legii, ci prin credința în Isus Mesia! Credincioșia Sa, nu a noastră, ne-a salvat și am primit neprihănirea perfectă a lui Dumnezeu. Acum știm că Dumnezeu nu acceptă pe nimeni prin respectarea legilor religioase, ci prin darul harului!
Dacă noi suntem cei care dorim să fim mântuiți de păcatele noastre prin unirea noastră cu Hristos, înseamnă asta că Hristos ne promovează păcatele dacă noi încă recunoaștem că suntem păcătoși? Cât de absurd! Căci dacă o iau de la capăt și reconstruiesc vechiul sistem religios pe care l-am dărâmat cu mesajul harului, voi părea a fi unul care întoarce spatele adevărului.
Atunci când am încercat să mă supun Legii am fost condamnat la blestem, pentru că nu sunt capabil să îndeplinesc fiecare detaliu al acesteia. Dar pentru că Hristos trăiește în mine, am murit acum față de dominația Legii asupra mea, astfel încât să pot trăi pentru Dumnezeu în libertatea cerului!
Vechea mea identitate a fost răstignită împreună cu Hristos și nu mai trăiește; pentru că cuiele crucii Sale m-au răstignit împreună cu El. Și acum esența acestei noi vieți nu mai este a mea, pentru că Hristos Își trăiește viața prin mine - trăim în unire ca unul! Noua mea viață este împuternicită de credința Fiului lui Dumnezeu care mă iubește atât de mult, încât S-a dat pe sine pentru mine și Își distribuie viața în a mea!
Iată de ce nu văd harul lui Dumnezeu ca pe ceva minor sau periferic. Pentru că, dacă respectarea Legii ar putea elibera neprihănirea lui Dumnezeu pentru noi, Unsul ar fi murit degeaba. (traducere directă)
Reține că al treilea paragraf - care începe cu "Atunci când..." - nu este "tradus" de nicăieri. Nu este o reformulare sau o reinterpretare. Este în întregime produsul propriului proces de gândire al autorului. Această critică nu are nimic de-a face cu ceea ce se spune în materialul suplimentar. Bine sau rău, corect sau incorect, acel paragraf nu face parte din Cuvântul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, el este plasat în restul pasajului.
Traducerea The Passion Translation a Bibliei nu este, prin urmare, deloc o "traducere". Este o rescriere a Bibliei. A te referi la ea ca la o "traducere" și a o numi o alegere bună pentru o Biblie primară de studiu, așa cum face autorul, este înșelător.
Alte puncte din The Passion Translation arată o prejudecată similară. În multe cazuri, formulări care afectează doctrina sunt adăugate fără niciun fel de sprijin din text. De exemplu, se adaugă două fraze în 1 Timotei 2:11-12: "Femeile care sunt nou convertite să fie dispuse să învețe cu toată supunerea față de conducătorii lor și să nu vorbească fără rost. Nu pledez pentru ca femeile nou convertite să fie învățătoarele bisericii, asumându-și autoritate asupra bărbaților, ci să trăiască în pace." (traducere directă, subliniere adăugată). Expresiile "care sunt nou convertite" și "nou convertite" nu se regăsesc nicăieri în limba greacă, dar se întâmplă să corespundă cu propria credință a lui Simmons în egalitiarianism.
Referindu-se la modul în care tratează textul din Galateni 2, editorii TPT susțin că "această secțiune din epistola lui Pavel din Biblia TPT se citește ca și cum el ar fi scris-o pentru cititorii englezi contemporani"! În realitate, versiunea lor a acestui text se citește ca și cum ar fi fost scrisă de un om modern care caută să reformuleze Biblia conform propriilor preferințe doctrinare. Modernizarea limbajului în efortul de a traduce nu este același lucru cu "corectarea" Scripturii prin a o face să spună ceea ce cineva crede că ar fi trebuit să spună.
Este posibil ca Brian Simmons să fi abordat acest efort cu intenții bune, dar metodele sale, formularea sa și marketingul sunt periculoase din punct de vedere spiritual. Traducerea The Passion Translation a Bibliei nu este o "traducere" de încredere.
English
Care este traducerea The Passion Translation a Bibliei?
