Întrebare
Ce este semiarianismul?
Răspuns
Arianismul este numit după Arius, un profesor de la începutul secolului al IV-lea d.Hr. O dezbatere importantă între primii creștini a fost subiectul divinității lui Hristos. A fost Isus cu adevărat Dumnezeu în carne și oase sau a fost Isus o ființă creată? Arius susținea că Iisus a fost creat de Dumnezeu ca primul act al creației, că Iisus a fost gloria supremă a întregii creații. Arianismul este punctul de vedere conform căruia Iisus este o ființă creată cu unele atribute divine, dar nu este etern. Potrivit lui Arius, Iisus este inferior Tatălui și posedă o esență și o natură diferită de Dumnezeu. De asemenea, a existat un timp când Dumnezeu nu era Tatăl - și anume, înainte ca Fiul să fie creat.
Semiarianismul a fost o poziție adoptată de unii creștini din secolul al IV-lea. Semiarianismul a îndulcit oarecum învățăturile arianismului, admițând că Fiul a fost "dintr-o substanță similară" (homoiousious) cu Tatăl, respingând în același timp că El a fost "din aceeași substanță" (homoousious). Importanța acestei dezbateri se referă la natura lui Isus, precum și la doctrina Trinității. Este Isus Dumnezeu etern? Oare Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt trebuie identificați cu toții ca fiind singurul Dumnezeu? Răspunsurile la aceste întrebări determină către cine ar trebui să ne rugăm și să oferim închinare.
Semiarianismul a încercat să adopte o poziție de mijloc în ceea ce privește arianismul, dar tot nu a reușit să ofere perspectiva biblică adecvată asupra naturii lui Isus Hristos. O esență "similară" este totuși o esență "diferită". În Biblie, Isus este prezentat ca fiind atât pe deplin uman, cât și pe deplin divin. Dacă El este pe deplin divin, atunci El este și etern și nu poate fi o ființă creată de Dumnezeu Tatăl. Natura lui Isus nu este doar "asemănătoare" cu cea a Tatălui; El împărtășește exact natura Tatălui (Ioan 10:30; Coloseni 2:9).
Semiarianismul nu este un compromis teologic solid între poziția lui Arius și dreapta credință. În ceea ce privește problema divinității lui Isus, nu există un compromis adevărat. Ori Isus a fost creat, ori nu a fost; ori este Dumnezeu în carne și oase, ori nu este. Conciliul de la Niceea din anul 325 d.Hr. a respins atât arianismul, cât și semiarianismul ca fiind erezii.
Cu toate acestea, în deceniile de după Niceea, semiarianismul a continuat să prospere, având sprijinul majorității episcopilor și al împăratului Constanțiu al II-lea. Episcopul ortodox Atanasie a fost forțat să plece în exil. Abia după Conciliul de la Constantinopol din 381, care a susținut Crezul de la Niceea, și activitatea Părinților Capadocieni, arianismul și-a pierdut definitiv influența în biserică. Astăzi, semiarianismul trăiește în învățătura mormonă conform căreia Isus este un fiu real al lui Dumnezeu Tatăl și este, prin urmare, o ființă creată.
Ioan 1:18 spune: "Nimeni n-a văzut vreodată pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut." Acest verset, cu afirmația sa clară că Hristos "este El Însuși Dumnezeu", respinge punctul de vedere arian (conform căruia Fiul are o substanță diferită de cea a Tatălui) și punctul de vedere semiarian (conform căruia Fiul este doar "similar" în substanță cu Tatăl). Fiul ni-L face cunoscut pe Tatăl. Dacă semiarianismul ar fi adevărat, atunci Tatăl ar fi în continuare un mister, deoarece un Fiu care este diferit de Tatăl Său ar fi incapabil să-L dezvăluie pe Tatăl pe deplin.
English
Ce este semiarianismul?
