Întrebare
Este Isus fratele nostru?
Răspuns
Biblia Îl prezintă în mod clar pe Isus Hristos ca fiind una cu Tatăl (Ioan 10:30), o Persoană a Sfintei Treimi care a renunțat la drepturile Sale divine și S-a întrupat pentru a locui printre noi (Filipeni 2:5-11; Galateni 4:4-5). Prin urmare, este corect să-L numim Mântuitor și Domn (Luca 2:11; 2 Petru 3:18; Iuda 1:25). Cu toate acestea, câteva pasaje se referă la Isus și ca la Fratele nostru (Evrei 2:11; Romani 8:29; Marcu 3:34). Pentru a înțelege pe deplin conceptul de Isus ca Frate al nostru, să analizăm mai îndeaproape fiecare dintre aceste pasaje:
• Evrei 2:11 spune: „Căci Cel ce sfințește și cei ce sunt sfințiți sunt dintr-unul. De aceea, Lui nu-I este rușine să-i numească "frați".”
Cuvântul tradus prin „frați” este cuvântul folosit pentru rudele de sânge, dar se referă și la creștini. Termenul generic de frate din Scriptură include de obicei și surorile. În acest pasaj, autorul epistolei către Evrei explică modul în care Dumnezeu-Omul perfect, Isus, i-a putut numi pe oamenii imperfecți frații și surorile Sale.
Acest lucru se înțelege mai ușor în termeni de relații fizice. Isus a explicat realitățile spirituale spunându-i lui Nicodim că trebuie să se „nască din nou” (Ioan 3:3). El a folosit acest termen fizic deoarece toți înțelegem nașterea. Când doi copii au împărtășit același pântece sau același tată, ei fac parte din aceeași familie. Ei au ADN similar, trăsături moștenite și drepturi de a revendica filiația. Când un om se naște în familia lui Dumnezeu, prin credința în moartea și învierea lui Isus, Dumnezeu devine Tatăl nostru (Romani 8:15; Galateni 4:4-6). Acest lucru se întâmplă printr-o lucrare a Duhului Sfânt, care se mută în duhul nostru și începe să ne schimbe (2 Corinteni 5:17). Dumnezeu este, de asemenea, Tatăl Domnului Isus Hristos, iar noi avem parte de această relație ca copii adoptați. Isus, Fratele nostru, a cumpărat cu sângele Său dreptul ca noi să-L numim pe Tatăl Său Tatăl nostru. El nu Se rușinează să ne numească frați, deoarece neprihănirea Lui ne este imputată, făcându-ne fără prihană, așa cum El este fără prihană (2 Corinteni 5:21).
• Romani 8:29 spune: „Căci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a și hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie Cel întâi născut dintre mai mulți frați.”
Unele secte au interpretat greșit acest verset, considerând că Isus a fost doar primul dintre mulți copii adoptați ai lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în Biblie, cuvântul „întâi născut” nu se referă întotdeauna la nașterea fizică sau chiar spirituală; mai degrabă, a fi „întâi născut” implică preeminență și poziție, așa cum este folosit în Psalmul 89:27: „Iar Eu îl voi face întâiul născut, cel mai înalt dintre împărații pământului.” În Ieremia 31:9, Dumnezeu numește națiunea Israelului „întâiul Său născut”. Așadar, când Pavel folosește termenul „întâi născut” în Romani 8:29, el vrea să spună că Isus deține poziția preeminentă de „Fiu unic al lui Dumnezeu” (Ioan 3:16) și că, prin ascultarea Sa față de Tatăl, Hristos a făcut posibil ca Tatăl Său sfânt să adopte ființe umane păcătoase ca proprii Săi copii. Învierea lui Hristos a fost prima dintr-o serie de multe altele care vor urma, pe măsură ce Dumnezeu Își adună copiii acasă (1 Corinteni 15:20-23).
• În Marcu 3:34-35, Isus declară că cei care Îl urmează sunt frații Săi: „Apoi, aruncându-Și privirile peste cei ce ședeau împrejurul Lui: "Iată", a zis El, "mama Mea și frații Mei! Căci oricine face voia lui Dumnezeu, acela Îmi este frate, soră și mamă."”
Cadrul acestei declarații este o casă în care Isus predica. Familia Sa fizică începuse să-și facă griji pentru El și venise să-L ia acasă cu ei. În timp ce așteptau în fața casei aglomerate, mesagerii l-au informat pe Isus de prezența lor. În jurul lui Isus stăteau ucenicii. Declarația Sa le-a spus tuturor că, deși relațiile pământești sunt importante, relațiile spirituale sunt cele care dăinuie. De atunci încolo, El s-a concentrat pe stabilirea acelor relații veșnice cu toți cei care se încredeau în El.
Este important de remarcat că criteriul pentru a fi considerat frate sau soră a lui Isus nu este exercițiul mental al „credinței”, deoarece mulți dintre cei aflați în încăpere cu Isus în Marcu 3 s-ar fi considerat credincioși în El. Criteriul pentru a fi frate sau soră a lui Hristos este „împlinirea voii Tatălui”. Voia supremă a Tatălui este ca noi să-L iubim, să avem încredere în El și să-L ascultăm pe Fiul Său (Ioan 3:36; 2 Tesaloniceni 1:8; Romani 2:7-8). Când credem în inima noastră în Evanghelia lui Isus Hristos și ne supunem viața domniei Sale, Dumnezeu ne adoptă în familia Sa și ne consideră „moștenitori împreună” cu Fiul Său, Isus (Romani 8:17; 10:9-10). Tatăl nostru ceresc dorește ca copiii Săi să aibă o asemănare de familie și ne-a dat exemplul perfect în Fratele nostru mai mare, Isus Hristos.
English
Este Isus fratele nostru?
