Întrebare
Ce ne învață Biblia despre Isus în calitate de judecător?
Răspuns
Isus afirmă că Tatăl I-a dat autoritatea de a judeca. În Ioan 5:22-23, El spune: „Tatăl nici nu judecă pe nimeni, ci toată judecata a dat-o Fiului, pentru ca toți să cinstească pe Fiul cum cinstesc pe Tatăl. Cine nu cinstește pe Fiul, nu cinstește pe Tatăl, care L-a trimis.” Da, Isus a venit în lume pentru a-i mântui pe cei care își pun încrederea în El (Ioan 3:16), dar venirea Lui a adus și judecata (Ioan 9:39). Prin moartea și învierea Sa, Isus a adus judecata asupra lui Satan (Ioan 12:31-33). Mai mult, cei necredincioși vor fi judecați în cele din urmă de Domnul Isus.
Isus va acționa ca Judecător pantru cei credincioșl și cei necredincioșl. La scaunul de judecată al lui Hristos, El va judeca faptele credincioșilor după mântuire, pentru a stabili răsplata sau pierderea răsplătirii (1 Corinteni 4:5; 2 Corinteni 5:10). Această judecată nu are nimic de-a face cu mântuirea, deoarece destinul veșnic al credincioșilor este asigurat în Isus (Efeseni 1:13-14). În schimb, credincioșii vor primi răsplătiri în funcție de cât de credincioși I-au slujit lui Hristos (Luca 19:12-27; 1 Corinteni 3:12-15). În contrast, necredincioșii vor fi judecați de Hristos la Judecata Tronului Alb (Apocalipsa 20:11-15). Din nou, această judecată nu are nimic de-a face cu destinul lor veșnic – la acel moment, necredincioșii și-au pecetluit deja soarta prin respingerea lui Isus. Judecata de la Marele Scaun Alb determină severitatea pedepsei necredincioșilor pe baza a ceea ce au făcut în viață (Apocalipsa 20:12). În mod deosebit, toți oamenii de la această judecată sunt aruncați în iazul de foc, deoarece numele lor nu au fost găsite în cartea vieții, ceea ce înseamnă că au respins darul fără plată al mântuirii oferit de Hristos (Apocalipsa 20:15).
O altă judecată la care va prezida Isus este menționată ca fiind Judecata Oilor și a Caprelor sau Judecata Națiunilor (Matei 25:31-46). Unii exegeți echivalează această judecată cu Judecata Marelui Scaun Alb, dar există multe diferențe notabile, una majoră fiind aceea că judecata se bazează pe modul în care oamenii i-au tratat pe „frații” lui Isus, adică poporul Israel (Matei 25:40). Având în vedere că are loc după a doua venire a lui Isus, Judecata Oilor și a Caprelor va determina cel mai probabil soarta pământească a celor care vor fi în viață la momentul întoarcerii lui Hristos (Matei 25:1-30). În timpul acestei judecăți, Isus va separa „oile” de „capre”. Oile sunt credincioșii care și-au dovedit credința ajutând poporul evreu în timpul Necazului; caprele sunt necredincioșii care și-au arătat necredința prin faptul că nu i-au ajutat evreii în timpul Necazului (Matei 25:33-36, 41-43). Cei care L-au respins pe Hristos și au luat partea fiarei în timpul Necazului „vor merge spre pedeapsa veșnică, iar cei drepți spre viața veșnică” (Matei 25:46).
Deoarece Isus este atât Dumnezeu, cât și om, El este Judecătorul perfect al omenirii. Judecata Lui va fi echitabilă și perfect dreaptă și nu va putea fi contestată (Faptele Apostolilor 17:31). El nu este ca conducătorii păcătoși ai oamenilor, care uneori judecă nedrept și caută să-și îndeplinească propriile interese. În schimb, Isus afirmă: „Eu nu pot face nimic de la Mine însumi: judec după cum aud; și judecata Mea este dreaptă, pentru că nu caut să fac voia Mea, ci voia Tatălui, care M-a trimis.” (Ioan 5:30) Putem fi siguri că Isus este un Judecător echitabil și va pronunța judecata în conformitate cu înțelepciunea și dreptatea Sa (Isaia 11:3-4; Ioan 8:15-16; Apocalipsa 19:11). Fiul lui Dumnezeu va transforma o lume plină de nedreptate într-un loc de pace și siguranță. Vinovații nu vor mai scăpa nepedepsiți; cei nevinovați nu vor mai suferi: „El va face să strălucească dreptatea ta ca lumina, și dreptul tău ca soarele la amiază.” (Psalmul 37:6)
English
Ce ne învață Biblia despre Isus în calitate de judecător?
