Întrebare
Ce înseamnă că Isus este Împăratul împăraților și Domnul domnilor?
Răspuns
Expresia „Împăratul împăraților” apare de șase ori în Scriptură. O dată, titlul I se atribuie lui Dumnezeu Tatăl (1 Timotei 6:15), iar de două ori Domnului Isus (Apocalipsa 17:14; 19:16). Celelalte trei mențiuni (Ezra 7:12; Ezechiel 26:7; Daniel 2:37) se referă fie la Artaxerxes, fie la Nebucadnețar, regi care au folosit expresia pentru a-și exprima suveranitatea absolută asupra regatelor lor respective (Persia și Babilon). Expresia „Domnul domnilor” este folosită de două ori în Scriptură și se referă la Dumnezeu Tatăl (Deuteronomul 10:17; Psalmul 136:3).
În Apocalipsa 19:16, lui Isus I se acordă titlul complet „Împăratul împăraților și Domnul domnilor” (Apocalipsa 17:14 îl inversează: „Domnul domnilor și Împăratul împăraților”). Titlul indică pe cineva care are puterea de a exercita stăpânirea absolută asupra întregului Său tărâm. În cazul Domnului Isus, tărâmul este întreaga creație. În vedenia lui Ioan, Isus Se întoarce pentru a judeca lumea și a-Și stabili Împărăția pământească, așa cum a prevestit în Marcu 13:26.
Când Isus este numit „Împăratul împăraților și Domnul domnilor”, aceasta înseamnă că, în cele din urmă, toți ceilalți conducători vor fi învinși sau desființați, iar El singur va domni suprem ca Împărat și Domn al întregului pământ. Nu există nicio putere, niciun împărat și niciun stăpân care să I se poată opune și să învingă. În întreaga Scriptură există nenumărate referiri la această domnie absolută a lui Isus și la preeminența Sa față de ceilalți conducători. Pentru a menționa doar câteva, Isaia 40:23-24 spune că Domnul „preface într-o nimica pe voievozi” și „face o nimica din judecătorii pământului”. Simpla suflare a Domnului „îi ia ca pe niște paie”. Vedenia din Daniel 7:13-14 este despre Cel pe care Daniel Îl numește „Cel Îmbătrânit de zile” – Dumnezeu Tatăl – care Îi dă o stăpânire veșnică peste toate popoarele, națiunile și limbile „[unuia] ca un fiu al omului” – Dumnezeu Fiul. În Noul Testament, avem o imagine mai clară a Celui la care se referă aceste pasaje. Autorul Epistolei către Evrei vorbește despre Domnul Isus: „El, care este oglindirea slavei Lui și întipărirea Ființei Lui și care ține toate lucrurile cu cuvântul puterii Lui.” (Evrei 1:3) Versetul următor vorbește despre faptul că Isus este „cu mult mai presus decât” îngerii (NTR). În mod clar, stăpânirea Sa asupra creației este absolută.
Pavel subliniază că Isus S-a smerit în slujirea Sa pământească și că umilirea Sa va duce la glorificare. În Filipeni 2:5-11, Pavel discută până unde a mers Isus pentru a ispăși păcatele; ascultarea perfectă a lui Isus este motivul pentru care „Dumnezeu L-a înălțat nespus de mult și I-a dat Numele care este mai presus de orice nume; pentru ca, în Numele lui Isus, să se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pământ și de sub pământ, și orice limbă să mărturisească, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, că Isus Hristos este Domnul.” (vv. 9-11) Slujitorul suferind devine Regele regilor (vezi Isaia 53:10-12).
În cele din urmă, în cartea Apocalipsa vedem manifestată regalitatea lui Isus. În capitolul 5, Mielul (Isus) este singurul din toată creația găsit vrednic să deschidă sulul care conține judecățile lui Dumnezeu (vv. 2-5). În capitolul 11, auzim voci în ceruri proclamând că împărăția lumii a devenit Împărăția lui Hristos și că El va domni în veci de veci (v. 15). În capitolul 12, citim că autoritatea lui Hristos este cea care îl face pe Satan să fie aruncat pe pământ (vv. 9-10). În Apocalipsa 17:12-14, Mielul îi învinge pe toți cei care s-au ridicat împotriva Lui, iar Ioan subliniază că El învinge pentru că este Împăratul împăraților și Domnul domnilor. În cele din urmă, în capitolul 19, citim despre venirea triumfătoare a lui Isus pentru a lovi neamurile și a călca cu picioarele teascul mâniei lui Dumnezeu, având autoritatea de a face acest lucru pentru că El este Împăratul împăraților și Domnul domnilor (v. 11-16).
Practic, ideea că Isus este Regele regilor și Domnul domnilor înseamnă că nu există o autoritate mai înaltă. Domnia Sa peste toate lucrurile este absolută și inviolabilă. Dumnezeu L-a înviat din morți și L-a pus peste toate lucrurile, „mai presus de orice domnie, de orice stăpânire, de orice putere, de orice dregătorie și de orice nume care se poate numi, nu numai în veacul acesta, ci și în cel viitor. El I-a pus totul sub picioare și L-a dat căpetenie peste toate lucrurile, Bisericii, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce îndeplinește totul în toți” (Efeseni 1:21-23).
English
Ce înseamnă că Isus este Împăratul împăraților și Domnul domnilor?
