Întrebare
Dacă Dumnezeu este omniprezent, înseamnă că Dumnezeu este în iad?
Răspuns
Omniprezența lui Dumnezeu este unul dintre atributele Sale esențiale. Dreptatea Sa este, de asemenea, esențială și, prin urmare, este necesar ca El să-i pedepsească pe păcătoșii nepocăiți. Iadul este descris ca un loc în care oamenii sunt îndepărtați de prezența lui Dumnezeu (a se vedea Matei 25:41), însă Dumnezeu este prezent peste tot. Acesta este un paradox.
Trei pasaje sunt deosebit de importante pentru această discuție. Primul este Psalmul 139:7-8, în care David spune: "Unde mă voi duce departe de Duhul Tău și unde voi fugi departe de fața Ta? Dacă mă voi sui în cer, Tu ești acolo; dacă mă voi culca în Locuința morților, iată-Te și acolo." Cuvântul tradus prin "Locuința morților" este ebraicul Sheol. Sheol este un termen larg și nu este sinonim cu iadul, un cuvânt folosit în mod obișnuit pentru a se referi la locul de pedeapsă eternă. Tot Psalmul 139 spune că Dumnezeu este la fel de prezent în viața de apoi ca și în această viață.
2 Tesaloniceni 1:9 spune că cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu "vor avea ca pedeapsă o pierzare veșnică de la fața Domnului și de la slava puterii Lui" (sublinierea noastră). Compară acest lucru cu Apocalipsa 14:10, care spune că cine se închină Antihristului "va fi chinuit în foc și în pucioasă, înaintea sfinților îngeri și înaintea Mielului" (subliniere adăugată). Aceste două versete delimitează contradicția aparentă. Dar există o explicație destul de simplă care poate fi găsită în originalul grecesc.
În Apocalipsa 14:10, "înaintea" este o traducere literală a grecescului enopion, care înseamnă "în prezența lui, înaintea". Acesta este un cuvânt spațial, sugerând proximitatea și distanțele literale, măsurabile. În schimb, cuvântul tradus prin "fața" în 2 Tesaloniceni este prosopon, care se referă cel mai adesea la fața sau aspectul exterior al unei persoane. Pavel în 2 Tesaloniceni pare să fi preluat acest verbul direct din Isaia 2:10, așa cum se găsește în Septuaginta. Există și alte referiri la faptul că Dumnezeu și poporul Său sunt "separați", chiar și pe pământ (a se vedea Psalmul 22:1). Teologul Dr. Louis Berkhof ne învață că Pavel se referă la "absența totală a favorului lui Dumnezeu" (Systematic Theology, GLH Publishing, cap. V, § A.2, 1938). Această descriere a iadului ar prezenta un opus mai exact față de rai. Raiul oferă binecuvântare și integritate nu prin apropierea spațială de Dumnezeu, ci prin părtășia completă cu El. Iadul este asociat cu o lipsă totală de binecuvântare datorită ruperii oricărei comuniuni cu Dumnezeu.
În cer, credincioșii vor "vedea fața Lui" (Apocalipsa 22:4). În acel moment, ei vor contempla toată frumusețea, harul și perfecțiunea lui Dumnezeu. În iad, păcătoșii nu vor cunoaște nimic din frumusețe, har sau perfecțiune, deoarece Dumnezeu, ca să spunem așa, Își întoarce fața.
În cele din urmă, se pare că Dumnezeu este într-adevăr "prezent" în iad, sau că iadul este în prezența Lui, în funcție de cum privim lucrurile. Dumnezeu este și va fi mereu omniprezent. El va ști întotdeauna ce se întâmplă în iad. Totuși, acest lucru nu înseamnă că sufletele întemnițate acolo vor avea o relație cu Dumnezeu sau vor comunica cu El. El va fi prezent din punct de vedere spațial, dar distant din punct de vedere relațional.
English
Dacă Dumnezeu este omniprezent, înseamnă că Dumnezeu este în iad?
