Întrebare
Ce este o biserică de tip „A treia cale”?
Răspuns
Politicienii și economiștii vorbesc despre „A treia cale” de aproximativ o sută de ani. Abia recent termenul „A treia cale” a început să fie folosit în context ecleziastic, unele biserici afirmând acum că sunt congregații „A treia cale”. În context secular, „A treia cale” se referă la un „teren de mijloc” între două extreme percepute. Liberalismul și conservatorismul politic, de exemplu, sunt uneori citate ca fiind ambele prea „extreme”, necesitând o a treia cale între cele două. Adepții gândirii „A treia cale” se numesc adesea „moderați” și încearcă să se inspire din valorile ambelor părți ale problemelor. În contextul bisericesc, „A treia cale” se referă de obicei la cei care caută un „teren de mijloc” în problema homosexualității sau a căsătoriei între persoane de același sex.
Bisericile de tip „A treia cale” resping polarizarea societății. Ele caută să „se implice în cultură” fără a-i judeca pe alții și fără a-și redefini propriile convingeri fundamentale. Ele nu doresc să se retragă din societate și nu vor să-și abandoneze convingerile. Având de ales între a lupta sau a se preda, ele nu aleg niciuna dintre aceste opțiuni. A treia cale este promovată ca fiind calea acceptării, a iubirii, a egalității și a interacțiunii. Pozițiile teologice ocupă un loc secundar în raport cu „iubirea”.
În ceea ce privește problema homosexualității, cei care susțin „A treia cale” încearcă să promoveze pacea, spunând că problema orientării sexuale nu ar trebui să îi dezbine pe creștini. Pe de-o parte, ei resping poziția tradițională a Bisericii potrivit căreia homosexualitatea este păcat; pe de altă parte, pot să se abțină de la oficierea căsătoriilor homosexuale. „Calea de mijloc” pe care o caută „A treia cale” este învățătura că homosexualii pot fi într-adevăr creștini adevărați, care au nevoie de afirmare și sprijin, și că este timpul să încetăm să luptăm împotriva homosexualilor și să începem să-i includem în biserică. În mod surprinzător, cei care susțin „A treia cale” nu consideră deloc poziția lor ca fiind un „compromis”.
Problema este că, în anumite chestiuni, nu există cu adevărat o „a treia cale”. Oricât de mult le place unora să se complacă în zone gri, există alb și negru în ceea ce privește comportamentul homosexual. Biblia este foarte clară în privința faptului că practicile homosexuale sunt rele și la fel de clară în privința faptului că mariajul este un angajament pe viață între un bărbat și o femeie. Va continua Biserica Dumnezeului celui viu să fie „stâlpul și temelia adevărului” (1 Timotei 3:15) sau își va abandona misiunea într-o mlaștină de compromisuri și concesii?
Biserica este ekklesia lui Dumnezeu, „adunarea Sa chemată”. Trebuie să reflectăm sfințenia lui Dumnezeu într-o lume întunecată de păcat, nu să reflectăm întunericul societății înapoi asupra ei însăși. Principiul biblic „Ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă de ei” (2 Corinteni 6:17) este încă valabil; Biserica este chemată să aleagă tabăra în chestiunile morale, nu să găsească o „a treia cale”.
Dr. Albert Mohler, președintele Seminarului Teologic Baptist din Sud, subliniază imposibilitatea găsirii unui compromis în problema căsătoriei între persoane de același sex. El scrie: „Nu există o a treia cale în această problemă. ... Problema este binară. O biserică va recunoaște relațiile între persoane de același sex sau nu le va recunoaște. O congregație îi va învăța pe oameni poziția biblică cu privire la păcatul actelor între persoane de același sex sau va afirma că comportamentele între persoane de același sex sunt acceptabile din punct de vedere moral. Preoții vor oficia ceremonii între persoane de același sex sau nu o vor face.” (“There Is No ‘Third Way’ — Southern Baptists Face a Moment of Decision (and so will you) [„Nu există o «a treia cale» – Baptiștii din Sud se află în fața unui moment de decizie (și la fel veți fi și voi)”], AlbertMohler.com, 2 iunie 2014)
Bisericile care au ales să se numească congregații „A treia cale” descoperă că chiar și poziția lor moderată este divizivă. Alegând să afirme comportamentul homosexual, ele se îndepărtează în mod necesar de tradiționaliștii din cadrul congregațiilor lor. Ignorând învățătura biblică, bisericile „A treia cale” aleg, de fapt, o tabără, iar congregațiile se divid ca urmare a acestui fapt.
Există o cale largă, a spus Isus, și o cale îngustă (Matei 7:13-14). Există calea cea dreaptă și calea cea greșită, dar nu există o a treia cale. Ideea că o biserică poate alege să nu ia o poziție oficială cu privire la homosexualitate este o iluzie. Cultura trasează o linie în nisip, iar Biserica trebuie să fie echipată cu armura completă a lui Dumnezeu și să fie dispusă să „stea ferm” (Efeseni 6:14, NTR).
English
Ce este o biserică de tip „A treia cale”?
